释慧初是唐代诗人。
释慧初，号无诤，他的诗作在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》中有记载，表明他与禅宗文化有着密切的联系。释慧初的生平资料中指出，他是静江府人，即今天的广西桂林地区，并且曾居住在常德德山寺。他也是南岳下十五世的弟子，黄龙山堂震禅师的法嗣。这些信息共同描绘出一个生活在唐代佛教盛行时期的文学形象。
释慧初的诗歌作品虽不常见于古代文献的广泛记载中，但据现有资料显示，他的创作活动确实存在并有作品流传。他在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》中的提及可能意味着他的诗作在历史上有一定的影响力或流传范围。
诗句解析： 九月二十五，聚头相共举。 注释: 这句话表达了在特定的日期（九月二十五日）聚集在一起共同进行某种活动（举）。这里的“聚头”可能指的是一群人聚在一起，而“相共举”则暗示了一种集体的仪式或行为。 瞎却正法眼，拈却云门普。 注释: “瞎却”意味着去除、消除或关闭，这里可能是比喻性地表示去除某种智慧或洞察力。“正法眼”通常指佛教中的智慧之眼，即能够洞察一切事物真相的眼睛。在这里
``` 一趯趯翻四大海，一拳拳倒须弥山。 佛祖位中留不住，又吹渔笛汩罗湾。 注释： - 「一趯趯」和「一拳拳」描绘了巨大的动作幅度，形容佛法的力量强大，能够翻动四大海洋，击倒须弥山。 - 「佛祖位中留不住」意味着即使是佛陀也难以留下自己的足迹，强调佛法的无边无际。 - 「又吹渔笛」可能指的是另一种声音，即渔民的笛声。 - 「汩罗湾」可能是一个具体的地点，也可能只是一个比喻
释渊是宋代的诗人。 释渊，字万壑，生活在南宋时期。根据历史记载，他居住在潭州道林寺，并受到当时禅师大沩月庵善果的直接法嗣。释渊不仅被记录在《嘉泰普灯录》卷二一和《五灯会元》卷二中，他的生平和诗歌成就也得到了后世诗人的传颂和研究。 释渊的诗作主要以偈颂的形式出现，这些作品多反映了其对禅宗的理解及其个人感悟。例如，在他的一首诗“动静声色外”中，表达了对外界纷扰的超然态度，以及对内心宁静的追求
