释慧印

以下是对宋代释慧印的偈诗的逐句释义、译文、关键词注释以及赏析： 诗句释义与译文 韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，棹发孤烟。 - 韶石渡头：指在韶山附近的渡口，一个充满历史和文化的地方。 - 舟横野水：船横卧在广阔的水域中，形象地描绘了船只在水面上自由自在的状态。 - 汾阳浪里：汾阳是唐代的一个地名，浪里则形容水流湍急，两者结合，展现了一种豪迈而自由的氛围。 - 棹发孤烟：用“棹”指划桨的动作

释慧印，宋代诗人，其代表作品《偈》流传至今。 释慧印是北宋时期的一个著名人物，他的诗作以自然景物和禅宗哲理为题材，通过山水描绘传达了对佛教教义的理解和感悟。在研究与欣赏释慧印的诗词时，人们不仅能够领略到其文学成就，还可以从中得到关于人生和自然和谐共处的深刻启示

释圆玑是宋代诗人。 释圆玑是北宋时期的僧人，他生活在宋代的洪州翠岩寺中。他的诗歌创作主要在宋哲宗元佑年间（1086-1093年）至宋徽宗崇宁初年（1102年）间，他曾担任洪州翠岩寺住持，后转住金陵的保宁寺

“释义传”并不是指宋代的一位诗人，而是指一本收录了宋代诗人作品的诗集。 “释义传”是南宋时期诗人张元干创作的诗歌选集。张元干，字叔夏，号芦川居士，江西铅山人，是南宋著名的词人和政治家。他的一生颇具传奇色彩，早年参加抗金义军，后归隐不仕，晚年又出仕南宋政府。张元干的诗歌创作以豪放为主，兼有婉约之风，他的作品多表达了对国家命运的关注和对个人遭遇的感慨。 在宋朝，文人墨客辈出，诗歌成为表达情感

释慧初是唐代诗人。 释慧初，号无诤，他的诗作在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》中有记载，表明他与禅宗文化有着密切的联系。释慧初的生平资料中指出，他是静江府人，即今天的广西桂林地区，并且曾居住在常德德山寺。他也是南岳下十五世的弟子，黄龙山堂震禅师的法嗣。这些信息共同描绘出一个生活在唐代佛教盛行时期的文学形象。 释慧初的诗歌作品虽不常见于古代文献的广泛记载中，但据现有资料显示

释如庵主，名未详。 久依法真，居台州天台如庵寺。 为青原下十三世，本觉守一禅师法嗣。 因看云门东山水上行语，发明己见，归隐故山。 猿鹿为伍。 郡守闻其风，遣使逼令住持，作偈拒之，遂焚其庐，不知所止。 《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。 生卒年：?-

“释义传”并不是指宋代的一位诗人，而是指一本收录了宋代诗人作品的诗集。 “释义传”是南宋时期诗人张元干创作的诗歌选集。张元干，字叔夏，号芦川居士，江西铅山人，是南宋著名的词人和政治家。他的一生颇具传奇色彩，早年参加抗金义军，后归隐不仕，晚年又出仕南宋政府。张元干的诗歌创作以豪放为主，兼有婉约之风，他的作品多表达了对国家命运的关注和对个人遭遇的感慨。 在宋朝，文人墨客辈出，诗歌成为表达情感

释咸润是宋代诗人，以其深厚的文学造诣和独特的艺术风格著称。下面将详细介绍释咸润： 1. 生平经历 - 籍贯与出生：释咸润，上虞人，即今浙江省绍兴市上虞区。他出生于何时不详，但据《嘉泰会稽志》记载，他的家乡在真宗景德四年（1007年），当时有邑令裴焕邀请他到永福等寺讲学。 - 习业与师承：释咸润曾习天台教观，并在钱塘会法师的指导下修习佛法。这一背景为他的诗歌创作提供了深厚的宗教色彩和哲学内涵。