玄觉

弃有著空病亦然出自《永嘉证道歌》，弃有著空病亦然的作者是：玄觉。 弃有著空病亦然是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 弃有著空病亦然的释义是：弃有著空病亦然：指人们追求空无，却陷入另一种偏执，如同放弃有形事物而陷入对空无的执着，同样是一种病态的心态。 弃有著空病亦然是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 弃有著空病亦然的拼音读音是：qì yǒu zhù kōng bìng yì rán。

漭漭荡荡招殃祸出自《永嘉证道歌》，漭漭荡荡招殃祸的作者是：玄觉。 漭漭荡荡招殃祸是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 漭漭荡荡招殃祸的释义是：浩瀚无边，招致灾祸。 漭漭荡荡招殃祸是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 漭漭荡荡招殃祸的拼音读音是：mǎng mǎng dàng dàng zhāo yāng huò。 漭漭荡荡招殃祸是《永嘉证道歌》的第148句。 漭漭荡荡招殃祸的上半句是：拨因果。

拨因果出自《永嘉证道歌》，拨因果的作者是：玄觉。 拨因果是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 拨因果的释义是：拨因果：指超越因果报应的束缚，洞察事物本源，不被表象所迷惑。 拨因果是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 拨因果的拼音读音是：bō yīn guǒ。 拨因果是《永嘉证道歌》的第147句。 拨因果的上半句是：豁达空。 拨因果的下半句是：漭漭荡荡招殃祸。 拨因果的全句是：万象森罗影现中

豁达空出自《永嘉证道歌》，豁达空的作者是：玄觉。 豁达空是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 豁达空的释义是：豁达空：心胸开阔，超越世俗，无拘无束的境界。 豁达空是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 豁达空的拼音读音是：huō dá kōng。 豁达空是《永嘉证道歌》的第146句。 豁达空的上半句是：一颗圆光非内外。 豁达空的下半句是：拨因果。 豁达空的全句是：万象森罗影现中，一颗圆光非内外。豁达空

一颗圆光非内外出自《永嘉证道歌》，一颗圆光非内外的作者是：玄觉。 一颗圆光非内外是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 一颗圆光非内外的释义是：《永嘉证道歌》中的“一颗圆光非内外”意指宇宙间一切事物本源相同，没有内外之分，如同一个圆满的光明体，既包含内在也包含外在，超越了相对的界限。这里的“圆光”比喻宇宙的真理或道，表达的是一种超越形而上学界限的宇宙观。 一颗圆光非内外是唐代诗人玄觉的作品，风格是

万象森罗影现中出自《永嘉证道歌》，万象森罗影现中的作者是：玄觉。 万象森罗影现中是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 万象森罗影现中的释义是：万象森罗影现中：指世间万物和众多景象都如同影子一样在心中显现。这里形容一切现象都是心性中所呈现的幻影，强调一切现象的虚幻性。 万象森罗影现中是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 万象森罗影现中的拼音读音是：wàn xiàng sēn luó yǐng xiàn

廓然莹彻周沙界出自《永嘉证道歌》，廓然莹彻周沙界的作者是：玄觉。 廓然莹彻周沙界是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 廓然莹彻周沙界的释义是：廓然莹彻周沙界：形容境界开阔，光明透彻，如同周遭的沙界一般清晰明亮。 廓然莹彻周沙界是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 廓然莹彻周沙界的拼音读音是：kuò rán yíng chè zhōu shā jiè。 廓然莹彻周沙界是《永嘉证道歌》的第143句。

鉴无碍出自《永嘉证道歌》，鉴无碍的作者是：玄觉。 鉴无碍是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 鉴无碍的释义是：鉴无碍：比喻心无障碍，能洞察一切，无所隔阂。 鉴无碍是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 鉴无碍的拼音读音是：jiàn wú ài。 鉴无碍是《永嘉证道歌》的第142句。 鉴无碍的上半句是：心镜明。 鉴无碍的下半句是：廓然莹彻周沙界。 鉴无碍的全句是：无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明

心镜明出自《永嘉证道歌》，心镜明的作者是：玄觉。 心镜明是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 心镜明的释义是：心镜明：比喻心地清净，如明镜般清澈，能够映照出事物的真实面貌。 心镜明是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 心镜明的拼音读音是：xīn jìng míng。 心镜明是《永嘉证道歌》的第141句。 心镜明的上半句是：即是如来真实相。 心镜明的下半句是：鉴无碍。 心镜明的全句是：无相无空无不空

即是如来真实相出自《永嘉证道歌》，即是如来真实相的作者是：玄觉。 即是如来真实相是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 即是如来真实相的释义是：即是如来真实相，意为指的就是佛的真实面貌或本性。在这里，“如来”指的是佛教中的佛，而“真实相”则指的是佛的本性，即无分别、无烦恼、无挂碍的清净状态。这句话强调了佛的真实面目就是众生本具的清净本性。 即是如来真实相是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。