玄觉

求佛施功早晚成出自《永嘉证道歌》，求佛施功早晚成的作者是：玄觉。 求佛施功早晚成是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 求佛施功早晚成的释义是：求佛施功早晚成：指通过向佛求道和行善积德，早晚都能得到成就和回报。 求佛施功早晚成是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 求佛施功早晚成的拼音读音是：qiú fú shī gōng zǎo wǎn chéng。 求佛施功早晚成是《永嘉证道歌》的第29句。

唤取机关木人问出自《永嘉证道歌》，唤取机关木人问的作者是：玄觉。 唤取机关木人问是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 唤取机关木人问的释义是：唤取机关木人问：呼唤能应答的机械木偶询问。这里的“机关木人”指的是一种能模仿人回答问题的木偶，寓意以机械代人询问，暗指诗人借助外物来表达自己的疑问或思考。 唤取机关木人问是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 唤取机关木人问的拼音读音是：huàn qǔ jī

若实无生无不生出自《永嘉证道歌》，若实无生无不生的作者是：玄觉。 若实无生无不生是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 若实无生无不生的释义是：若实无生无不生：若真正达到了无生的境界，那么世间的一切都将随之而生。这里的“无生”指的是超越生死轮回的觉悟状态，而“无不生”则表示在这种状态下，一切生命现象和事物都将自然而然地显现。这句话强调了佛教中“空”的哲学思想，即通过破除对生死的执着

谁无生出自《永嘉证道歌》，谁无生的作者是：玄觉。 谁无生是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 谁无生的释义是：谁无生：指人人皆有生死轮回之命运。 谁无生是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 谁无生的拼音读音是：shuí wú shēng。 谁无生是《永嘉证道歌》的第26句。 谁无生的上半句是： 谁无念。 谁无生的下半句是：若实无生无不生。 谁无生的全句是：谁无念？谁无生？若实无生无不生

谁无念出自《永嘉证道歌》，谁无念的作者是：玄觉。 谁无念是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 谁无念的释义是：谁无念：指世间之人无不有念头，即每个人都有所思所想。 谁无念是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 谁无念的拼音读音是：shuí wú niàn。 谁无念是《永嘉证道歌》的第25句。 谁无念的上半句是：今日分明须剖析。 谁无念的下半句是：谁无生。 谁无念的全句是：谁无念？谁无生？若实无生无不生

今日分明须剖析出自《永嘉证道歌》，今日分明须剖析的作者是：玄觉。 今日分明须剖析是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 今日分明须剖析的释义是：今日分明须剖析：今日必须清楚地分析、辨析，以便深入理解。 今日分明须剖析是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 今日分明须剖析的拼音读音是：jīn rì fēn míng xū pōu xī。 今日分明须剖析是《永嘉证道歌》的第24句。 今日分明须剖析的上半句是

比来尘镜未曾磨出自《永嘉证道歌》，比来尘镜未曾磨的作者是：玄觉。 比来尘镜未曾磨是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 比来尘镜未曾磨的释义是：尘镜未曾磨：比喻人心中的烦恼和杂念未除，如同沾染灰尘的镜子未经擦拭，无法映照出事物的真实面目。 比来尘镜未曾磨是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 比来尘镜未曾磨的拼音读音是：bǐ lái chén jìng wèi céng mó。

寂灭性中莫问觅出自《永嘉证道歌》，寂灭性中莫问觅的作者是：玄觉。 寂灭性中莫问觅是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 寂灭性中莫问觅的释义是：寂灭性中莫问觅：在寂灭的境界中不要去寻求。这里“寂灭”指涅槃，即佛教所说的超越生死轮回、达到清净自在的境界，而“莫问觅”则是指不要去刻意追求或探求。这句话强调了在禅宗修行中，达到涅槃境界并非通过刻意寻求，而是在心灵的寂静中自然显现。

无损益出自《永嘉证道歌》，无损益的作者是：玄觉。 无损益是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 无损益的释义是：无损益：指既没有损失也没有增益，保持原状不变。 无损益是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 无损益的拼音读音是：wú sǔn yì。 无损益是《永嘉证道歌》的第21句。 无损益的上半句是： 无罪福。 无损益的下半句是：寂灭性中莫问觅。 无损益的全句是：无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅

无罪福出自《永嘉证道歌》，无罪福的作者是：玄觉。 无罪福是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 无罪福的释义是：无罪福，意指无论有无罪过，福报与祸患都不应过分执着。强调人应超越对罪福的执着，以清净心面对人生的得失。 无罪福是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 无罪福的拼音读音是：wú zuì fú。 无罪福是《永嘉证道歌》的第20句。 无罪福的上半句是：觉后空空无大千。 无罪福的下半句是：无损益。