玄觉

非不非出自《永嘉证道歌》，非不非的作者是：玄觉。 非不非是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 非不非的释义是：“非不非”在《永嘉证道歌》中的释义为：不是否定，而是肯定的意思。这里的“非”字重复使用，表达了一种超脱的辩证思想，即既非肯定，也非否定，而是在肯定与否定之外寻求真谛。 非不非是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 非不非的拼音读音是：fēi bù fēi。 非不非是《永嘉证道歌》的第249句。

修行恐落断常坑出自《永嘉证道歌》，修行恐落断常坑的作者是：玄觉。 修行恐落断常坑是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 修行恐落断常坑的释义是：修行若不依正道，恐陷入断绝常规的误区。 修行恐落断常坑是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 修行恐落断常坑的拼音读音是：xiū xíng kǒng luò duàn cháng kēng。 修行恐落断常坑是《永嘉证道歌》的第248句。 修行恐落断常坑的上半句是

不是山僧逞人我出自《永嘉证道歌》，不是山僧逞人我的作者是：玄觉。 不是山僧逞人我是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 不是山僧逞人我的释义是：“不是山僧逞人我”一句，意为：这并非是山僧在炫耀自己的修行。这里的“逞人我”指的是炫耀自己。 不是山僧逞人我是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 不是山僧逞人我的拼音读音是：bù shì shān sēng chěng rén wǒ。

有疑不决直须争出自《永嘉证道歌》，有疑不决直须争的作者是：玄觉。 有疑不决直须争是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 有疑不决直须争的释义是：有疑不决直须争：对于心中的疑惑，若不能自行解决，就应该与他人争论讨论，直到问题得到明确答案。 有疑不决直须争是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 有疑不决直须争的拼音读音是：yǒu yí bù jué zhí xū zhēng。

勿人情出自《永嘉证道歌》，勿人情的作者是：玄觉。 勿人情是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 勿人情的释义是：勿人情：不要违背自己的本心而迎合他人。 勿人情是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 勿人情的拼音读音是：wù rén qíng。 勿人情是《永嘉证道歌》的第245句。 勿人情的上半句是： 圆顿教。 勿人情的下半句是：有疑不决直须争。 勿人情的全句是：圆顿教，勿人情，有疑不决直须争

圆顿教出自《永嘉证道歌》，圆顿教的作者是：玄觉。 圆顿教是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 圆顿教的释义是：圆顿教：指迅速、彻底觉悟的佛教教法。 圆顿教是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 圆顿教的拼音读音是：yuán dùn jiào。 圆顿教是《永嘉证道歌》的第244句。 圆顿教的上半句是：百年妖怪虚开口。 圆顿教的下半句是：勿人情。 圆顿教的全句是：圆顿教，勿人情，有疑不决直须争

百年妖怪虚开口出自《永嘉证道歌》，百年妖怪虚开口的作者是：玄觉。 百年妖怪虚开口是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 百年妖怪虚开口的释义是：百年妖怪虚开口，意指世间百态，诸多虚妄之言，如同妖怪般虚张声势，并无实际意义。 百年妖怪虚开口是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 百年妖怪虚开口的拼音读音是：bǎi nián yāo guài xū kāi kǒu。

若是野干随法王出自《永嘉证道歌》，若是野干随法王的作者是：玄觉。 若是野干随法王是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 若是野干随法王的释义是：若是野干随法王，意指如同野干鸟跟随法王，比喻修行者追随佛法，如同野干鸟跟随法王般虔诚和忠诚。 若是野干随法王是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 若是野干随法王的拼音读音是：ruò shì yě gàn suí fǎ wáng。

三岁便能大哮吼出自《永嘉证道歌》，三岁便能大哮吼的作者是：玄觉。 三岁便能大哮吼是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 三岁便能大哮吼的释义是：三岁便能大哮吼：形容儿童天真烂漫，充满活力，毫不拘束地尽情玩耍。 三岁便能大哮吼是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 三岁便能大哮吼的拼音读音是：sān suì biàn néng dà xiāo hǒu。 三岁便能大哮吼是《永嘉证道歌》的第241句。

众随后出自《永嘉证道歌》，众随后的作者是：玄觉。 众随后是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 众随后的释义是：众随后：众多的人跟随着。 众随后是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 众随后的拼音读音是：zhòng suí hòu。 众随后是《永嘉证道歌》的第240句。 众随后的上半句是： 师子儿。 众随后的下半句是：三岁便能大哮吼。 众随后的全句是：师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。若是野干随法王