释守珣
释守珣,俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。 初与佛鉴在蒋山分座说法。 出住庐陵之禾山。 退藏故里,道俗迎居天圣。 后徙安吉何山及天宁。 称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。 高宗绍兴四年卒,年五十六。 《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。 今录诗四十二首。 生卒年
宋代释守珣《颂古四十首 其七》释义
【注释】 展:展开。 开旗:即摆开仪仗,作为进攻的号令。 御驾:天子的马车。亲征:亲自出征。 锵:古时用金属或玉石制成的打击乐器,这里指战鼓声。 熊峰:指山名。 直:通“值”,值遇。 不出兵:不出战。 【赏析】 此诗首句写将军摆出了战斗的阵势,第二句写君主没有亲临前线指挥作战。第三句写将军把定战鼓,收拢军旗,准备迎战,第四句写敌军在我军的迎头痛击下,不敢出城交战。全诗以议论入诗,以叙事为主
宋代释守珣《颂古四十首 其一》释义
注释:兜罗绵,指佛经中的《华严经》。七步周行,指佛教中的一种仪式。一生卖弄小孩儿,指佛家弟子以小童为伴,以童子之姿来修行。 赏析:《颂古四十首 其一》是一首佛教诗,通过歌颂佛祖的功德,表达了作者对佛教的敬仰之情。全诗通过对佛祖形象的描绘,展现了佛祖的慈悲、智慧和力量。同时,也反映了佛教对于人生苦难的解脱之道
颂古四十首 其四十
问处分明答处亲,青峰八字打开门。 头头尽是吾家物,何必临歧更问津。
颂古四十首 其三十九
泥水未分红菡萏,雨馀先透碧波香。 千般意路终难会,一著归根便厮当。
颂古四十首 其三十八
借婆裙子拜婆朝,问佛唯言汝惠超。 万古石头城下水,终归大海作波涛。
颂古四十首 其三十七
鼠既不灵,官马相踏。 借使乘风,厮挨厮拶。 干戈中立太平基,凛凛嘉声振兰若。
颂古四十首 其三十六
问佛唯言乾屎橛,非独抽钉兼拔楔。 不是韶阳老古锥,争得亲言出亲舌。
颂古四十首 其三十五
云门糊饼对超谈,多少禅流看不穿。 若是孔门真弟子,自然知道化三千。
颂古四十首 其三十四
无孔笛子两头吹,韵出青霄彻九维。 可怜一对冤家种,人人鼻孔大头垂。
颂古四十首 其三十三
发足超方,地头亲到。 遇著险峻道途,杀活杖子变豹。 米仓大路平如砥,未免漆桶里著到。 不搽红粉也风流,大抵还他肌骨好