释本才

【诗句解释】 1. 画饼（pie）不足以充饥，大羹（braise）必资于敏手：比喻没有实际行动，空有好的想法。也暗示了作者的清高自持。 2. 净瓶（clean jar）趯倒，目前赢得大沩山：形容自己虽然处境不佳但也能保持清高，就像净瓶倒了一样依然能保持自己的本色。 3. 铁钵（iron basin）擎来，八万毛孔皆香发：形容自己虽然身处困境但仍能坚守初心，如同铁钵一样坚韧。 4. 口吞三世即且置

注释： 二由一有，一亦莫守。 拂子朝到西天，暮归唐土。 也无佛，也无祖，夜半日输正当午。 露柱灯笼𡎺著时，谁道黄金如粪土。 【赏析】 这首诗描绘了一幅佛教徒的生活画面。 首句“二由一有”，意思是说，佛教中的空宗和性宗都是存在的。空宗是说一切都是虚空的，没有实质性的东西；性宗则认为一切法都有自性，即都有本质。这两者都是佛教的基本教义。 第二句“一亦莫守”，意思是说，无论是空宗还是性宗

【注释】 丑：十二地支之一。 一颗圆：指月亮。 抖擞起来时：即月上弦时，初生之时。 问著依前还漏逗：意思是说月亮在初生的时候，还漏出一点光。漏逗：漏光。 合掌南辰后：合掌，双手相合，表示恭敬；南辰，即南极星，是北斗七星的第三颗星；后，即最后。 【赏析】 这是一首咏物诗，通过描写月亮的形态变化来表达作者的情感。全诗以鸡鸣丑为引子，通过对月亮从初生到圆满的描绘，表达了诗人对于时间流逝、生命无常的感慨

``` 当阳不显迹，文彩未生前。 只个平常处，壶中别是天。 译文： 在世间行走，我们常常追求那些显眼的成就和辉煌，但往往忽略了那些平凡中的不凡。就像这首诗所描绘的，一个人即使没有显赫的功名也没有显著的表现，他的存在就如同隐藏在平凡的日常之中，却又拥有着独特的魅力和价值。这种力量就如诗人所言：“只个平常处，壶中别是天。” 赏析： 这首诗以其深刻的内涵和丰富的意象

【注释】 偈十二首 其八： 三界无法，何处求心。 四大本空，佛依何住。 直得清寥寥白滴滴，犹是真常流注。 【赏析】 “三界”是指欲界、色界、无色界三个境界。这三界没有佛法可以修持，所以人们要“何处求心”。这是说修行者要在三界之外寻求佛法。 “四大本空”，指地、水、火、风四大元素都是无常的，本来就不存在。佛教认为一切法都是因缘和合而生起的，没有固定的自性。“佛依何住”就是问佛教的根据何在？

诸佛放光明，助发真实相。 希有诸比丘，是中无比况。 注释：释迦牟尼佛等诸位佛陀放出无边的光明，照亮了世间一切众生的心灵，引导他们走向真理和智慧的境界。在这无尽的光明之中，有一位特别珍贵的比丘，他的智慧和德行都达到了无与伦比的境界。 译文：《偈十二首》之十 诸佛放光明，助发真实相。 希有诸比丘，是中无比况。 赏析：这首诗赞美了佛陀的慈悲与智慧，通过比喻表达了佛教的教义

【注释】 偈（jié）：佛教经文的韵文体。十二首，这里指十二首诗。上封一句，即前两句。海墨难诠：大海中的墨汁难以解释。墙壁瓦砾，昼夜流传：墙壁上的瓦片和碎石，从早到晚在流动。若住听莹：如果停留在这里听它的晶莹。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗。诗人以拟人手法描写了墙头砖瓦的形态、颜色、质地、声息等特征，表达了对它们的喜爱之情。 “上封一句，海墨难诠”，这是全诗的第一句，也是关键所在

偈十二首 其五 清机历掌，同道方知，格外称提。 徒劳陷啄，句中有句。 埋没已灵，句中无句。 藏身北斗，拈灯笼向佛殿里。 即且置将三门来，灯笼上又作么生。 自是觑不见，刚道有遮护。 注释：清机历掌 - 指佛性本净，本来清净。同道方知 - 彼此心地相同，才得明白。格外称提 - 从外而内，由表及里。句中有句 - 句句皆妙，句字皆有深义。埋没已灵 - 被埋没的真理已经显现。句中无句 - 虽然用词造句

偈十二首 其九 上无攀仰，下绝已躬。 唤醒怀州牛吃禾，压住益州马腹胀。 任由天下觅医人，烤猪左肩肉。 奇怪，非常，是非对错都不清楚。 梦醒时瞥见临明镜，及被张公误画眉

【注释】偈十二首其六：智身，指佛的智慧。迥出，超越。先天地，在天地之前出现或高于天地之上。大用，指佛的神通广大，无所不包。纵横，变化无常。不易知，不容易理解。鼓舞，启发。灵源，佛的法门。众妙，各种奥妙之境。仰无为，仰望佛的无边无际的法力。 赏析：本诗是一首颂赞佛的诗歌。首句写佛的功德高远，超越了天与地；二句写佛的神通广大，无所不能；三、四句写佛的法力无比，使人仰望而心折