卞彬

列箫暂鸣死列族出自《自为童谣》，列箫暂鸣死列族的作者是：卞彬。 列箫暂鸣死列族是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 列箫暂鸣死列族的释义是：列箫暂鸣：指战场上军队吹奏的箫声。 死列族：指在战斗中阵亡的战士。 释义：战场上军队的箫声短暂响起，随之而来的是战士们的阵亡。 列箫暂鸣死列族是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 列箫暂鸣死列族的拼音读音是：liè xiāo zàn míng sǐ

孝子不在日代哭出自《自为童谣》，孝子不在日代哭的作者是：卞彬。 孝子不在日代哭是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 孝子不在日代哭的释义是：孝子不在日代哭：即使孝子不在，也会有人代替他哭泣，表达对逝者的哀悼之情。 孝子不在日代哭是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 孝子不在日代哭的拼音读音是：xiào zi bù zài rì dài kū。 孝子不在日代哭是《自为童谣》的第2句。

可怜可念尸著服出自《自为童谣》，可怜可念尸著服的作者是：卞彬。 可怜可念尸著服是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 可怜可念尸著服的释义是：可怜可念尸著服：指可怜而令人同情的尸体穿着衣服。形容死者虽然已经去世，但衣着整齐，让人感到悲哀和同情。 可怜可念尸著服是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 可怜可念尸著服的拼音读音是：kě lián kě niàn shī zhù fú。

【注释】 可怜：可念：可哀。尸著服：穿上寿衣。孝子不在：指已故的儿媳。日代哭：替死者哭泣。列箫：吹箫的人。死列族：指死者所属的家族。 【赏析】 这是一首描写丧葬情景的诗，写丧礼上孝子为死者守孝的情形。首句“可怜可念尸著服”，是说丧礼上要给死者穿上寿衣，而死者生前是可哀可悲的。二句“孝子不在日代哭”，说丧家孝子不在场时，就由别人代替他哭着。三句“列箫暂鸣死列族”，是说丧葬行列中的吹箫人

可怜可念尸著服。 孝子不在日代哭。 列箫暂鸣死列族。

南朝齐济阴冤句人，字士蔚。 仕宋为奉朝请、员外郎。 入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。 才操不群，文多指刺。 好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。 自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。 生卒年：?-500

南朝齐济阴冤句人，字士蔚。 仕宋为奉朝请、员外郎。 入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。 才操不群，文多指刺。 好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。 自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。 生卒年：?-500