南朝齐济阴冤句人，字士蔚。
仕宋为奉朝请、员外郎。
入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。
才操不群，文多指刺。
好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。
自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。
生卒年：?-500?
列箫暂鸣死列族出自《自为童谣》，列箫暂鸣死列族的作者是：卞彬。 列箫暂鸣死列族是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 列箫暂鸣死列族的释义是：列箫暂鸣：指战场上军队吹奏的箫声。 死列族：指在战斗中阵亡的战士。 释义：战场上军队的箫声短暂响起，随之而来的是战士们的阵亡。 列箫暂鸣死列族是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 列箫暂鸣死列族的拼音读音是：liè xiāo zàn míng sǐ
孝子不在日代哭出自《自为童谣》，孝子不在日代哭的作者是：卞彬。 孝子不在日代哭是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 孝子不在日代哭的释义是：孝子不在日代哭：即使孝子不在，也会有人代替他哭泣，表达对逝者的哀悼之情。 孝子不在日代哭是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 孝子不在日代哭的拼音读音是：xiào zi bù zài rì dài kū。 孝子不在日代哭是《自为童谣》的第2句。
可怜可念尸著服出自《自为童谣》，可怜可念尸著服的作者是：卞彬。 可怜可念尸著服是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 可怜可念尸著服的释义是：可怜可念尸著服：指可怜而令人同情的尸体穿着衣服。形容死者虽然已经去世，但衣着整齐，让人感到悲哀和同情。 可怜可念尸著服是南北朝代诗人卞彬的作品，风格是：诗。 可怜可念尸著服的拼音读音是：kě lián kě niàn shī zhù fú。
【注释】 可怜：可念：可哀。尸著服：穿上寿衣。孝子不在：指已故的儿媳。日代哭：替死者哭泣。列箫：吹箫的人。死列族：指死者所属的家族。 【赏析】 这是一首描写丧葬情景的诗，写丧礼上孝子为死者守孝的情形。首句“可怜可念尸著服”，是说丧礼上要给死者穿上寿衣，而死者生前是可哀可悲的。二句“孝子不在日代哭”，说丧家孝子不在场时，就由别人代替他哭着。三句“列箫暂鸣死列族”，是说丧葬行列中的吹箫人
南朝齐济阴冤句人，字士蔚。 仕宋为奉朝请、员外郎。 入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。 才操不群，文多指刺。 好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。 自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。 生卒年：?-500
晋代诗人许翙并非诗人，而是一位东晋时期的道士。他是丹阳句容人，字道翔，小名玉斧，是尚书郎许穆之子。 许翙的生平经历相对简单。他曾经被郡举上计掾和主簿，但最终并没有赴任，而是选择隐居在雷平山下，渴望早些离开尘世。他的这种选择反映出他对世俗生活的厌倦以及对道家思想的认同。他在《先秦汉魏晋南北朝诗》中存有七首诗，这些作品展现了他独特的艺术风格和深刻的思想情感。 许翙作为一位道教思想家
金代著名诗人王珦，字逸宾，祖籍临洺，生于汴梁，是金朝著名的诗人和词人。 王珦生活在动荡的时代背景下，他的诗歌不仅展现了个人情感的细腻描绘，也反映了当时社会的风貌和文化特色。通过分析他的诗词，可以更好地理解金代文化和社会背景，以及其文学成就在历史中的价值
南朝齐济阴冤句人，字士蔚。 仕宋为奉朝请、员外郎。 入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。 才操不群，文多指刺。 好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。 自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。 生卒年：?-500
金代诗人马定国，字子卿，茌平人。 他自少志趣不群，宣政末年时曾题诗酒家壁，有“苏黄不作文章伯，童蔡翻为社稷臣”之句，因讥讪得罪而知名。他在阜昌初年游历下时，以诗感齐王豫豫，大悦并授监察御史。后仕至翰林学士，并著有关于《石鼓》的辨文万余言，被学者比作蔡珪的燕王墓辨
