释今回

注释： 不那劳生与世违，名山新着比丘衣。 风霜古殿听钟起，鸟雀柴门乞食归。 病骨渐苏依好友，禅心无恙得忘机。 寄书故旧无劳问，犹有僧闲学采薇。 赏析： 这首诗是一首描绘出家的僧人生活的诗。第一句“不那劳生与世违”，表达了出家人远离世俗生活的决心和无奈。第二句“名山新着比丘衣”，描绘了出家人身穿袈裟的形象。第三句“风霜古殿听钟起”，展现了出家人在古寺中修行的情景。第四句“鸟雀柴门乞食归”

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。 “虬枝百尺自干霄”，形容松树的枝条高耸入云，直插天际，形象地描绘了松树的挺拔姿态。 “傍石蟠空属后凋”，描绘了松树依傍着石头生长，在风中摇曳的景象，表现出松树不畏严寒、傲然挺立的特点。 “孤干讵欺天畔雪”，用夸张的手法表现松树孤傲不群的品性，它不畏严寒，傲视群雄。 “倚风先起海门潮”，以“海门潮”喻指松树凌风挺立的姿态，表现出松树顽强向上的精神。

诗句：元度曾闻爱学顽，情同支遁共青山。 译文：元度曾听说爱学习顽皮，情感与我如同支遁共青山。 注释：元度，这里指的是作者自己。支遁，是东晋时期著名的玄学家、佛教学者，以清谈玄理著称，与名士王羲之、许询等人交游甚密。 赏析：诗中的“情同支遁”表达了诗人对支遁的深厚情谊和对其思想的认同。诗人通过与支遁的比较，突出了自身对佛学的理解和追求。整首诗表达了诗人对佛学的热爱和对知识的渴望

紫玉台 高台矗立无尘，大地风烟净不闻；松气鲜新昨夜雨，竹光深浅下方云。 西看江水两杯泻，北望林峦几雁群。金锡独摇天外影，更无人处自朝晖。 注释 - 紫玉台：这是一首描写自然景观与诗人内心世界的诗歌。诗中描述了高耸入云的台榭，展现了它的雄伟壮丽；描绘了大地在清晨被雨水洗涤后的景象，表达了诗人对大自然的热爱与敬畏；通过观察自然界的细节，表达了作者对生活的独特感悟。 - 高台矗矗到无尘

【注释】 ①何叔莲：即何逊，南朝梁诗人、文学评论家。 ②隽气：才华出众的气质。 ③眉棱：指眉毛。海岳：高山。云：指云雾。 ④县令：指县令之职。干：求取。白社：唐代文人结诗社，称“雅游”，又称“白社”。宗雷：指王僧虔，字彦和，南齐书法家、画家。 【赏析】 这首诗是赠给何逊的一首送别之作，表达了作者对好友的深厚情谊及对他未来前程的美好祝愿。 第一句“青春隽气几如君”

郭外的山在南边，石头的形状像星。 云气慢慢停落，山谷昏暗不明。 它的光芒不能照耀天上界域，它的形态永远留存着万古名。 竹阁高悬在月光下，天空和宇宙一片皎洁； 石湖春天过去，野草青青。 知道客途的终点是终归去，只能靠在东风上聊叙翠屏。 题七星岩（节选） 郭北山南石似星， 停云冉冉壑冥冥。 含光不照诸天界， 垂象长留万古名。 竹阁月高空宇白， 石湖春尽野蘋青。 情知客路终归去， 聊倚东风话翠屏。

喜崔剑良诸公见过 江村宅近溪东寺，逸兴相过易往还。 习静爱寻初隐地，苦吟长喜野僧删。 注释：江边的村庄住宅靠近溪边的东面寺庙，我闲散的心情可以随意往来。我喜爱在静坐中寻找最初的隐居之地，经常喜欢到野外僧人那里吟诗作赋。 译文：江边的村庄住宅靠近溪边的东面寺庙，我的心情可以随意往来。我喜爱在静坐中寻找最初的隐居之地，常常喜欢到野外僧人那里吟诗作赋。 赏析：这首诗是诗人在江村宅附近遇见友人时所作

【注释】 端州：今广东肇庆市。仞阇黎：僧人，即“禅师”。 峰势似窥江路尽：山峦的形势好似要窥探到江路的尽头。 舟行始觉画屏开：船儿行驶时，才知道江面上像屏风一样的山峦渐渐展开。 岩云夜度侵衣冷：山中的云雾在夜间渡过山岭时，侵入衣服使感到寒冷。 猿狖声多入棹哀：猿猴和山鹿的叫声，在夜里传入船上人的耳中，使人感到悲哀。 栖栖任途路：四处流浪漂泊。 吟咏：歌唱、吟诵。 【赏析】

赠识庸师 远公栖隐杜柴扃，云木森森背古城。 居士少过谁结社，祖庭长住独持经。 磬声断续月光上，木榻幽深佛火明。 客邸逢君知旧识，一闻高论便心倾。 注释： 1.《赠识庸师》：写给识庸法师的一首诗。 2.远公：指慧远大师，南朝僧人，创立了佛教净土宗。隐居在庐山（今江西星子县境内）。 3.杜柴扃：杜柴山的关口。 4.云木森森：形容树木繁茂高大。 5.居士：指出家人或在家修行者。 6.祖庭

萧寺经时谁更寻，独行荒径独长吟。 鸣鸦数点夕阳下，寒磬一声秋院深。 身世幻中当日梦，溪山尘外此时心。 故园犹有旧兄弟，言咏还来过北林