王冰

日行五舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，日行五舍的作者是：王冰。 日行五舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行五舍的释义是：日行五舍：指太阳在天空中的运行，一日之内经过五个舍位。这里的“舍”是古代天文术语，指天空中的一定区域，相当于现代的“度”。因此，“日行五舍”即指太阳在一天之内经过五个区域。 日行五舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行五舍的拼音读音是：rì xíng wǔ

人气行于身七周与十分身之二出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，人气行于身七周与十分身之二的作者是：王冰。 人气行于身七周与十分身之二是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人气行于身七周与十分身之二的释义是：人体内的卫气在身体内循环一周，相当于全身的七成之二。这里的“人气”指的是人体的卫气，“身七周”表示卫气在体内循环一周的时间，“十分身之二”即全身的七成之二，强调了卫气在全身范围内的循环范围。

日行四舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，日行四舍的作者是：王冰。 日行四舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行四舍的释义是：日行四舍：指太阳每日在天空运行，经过四个舍位，即四舍，即四个时辰，大约相当于现代时间的十二小时。 日行四舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行四舍的拼音读音是：rì xíng sì shě。 日行四舍是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第60句。

人气行于身五周与十分身之四出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，人气行于身五周与十分身之四的作者是：王冰。 人气行于身五周与十分身之四是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人气行于身五周与十分身之四的释义是：人气行于身五周与十分身之四，意指人体中的卫气在体内循环流动，每五周次环绕全身，相当于覆盖了全身的四分之三。这里“人气”指的是人体的卫气，它运行于体内，负责保卫身体，维持气血的平衡。

日行三舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，日行三舍的作者是：王冰。 日行三舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行三舍的释义是：日行三舍：指太阳在天空中的移动，一舍约为三十度，日行三舍即太阳一天移动九十度。在这里比喻时间的流逝。 日行三舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行三舍的拼音读音是：rì xíng sān shě。 日行三舍是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第58句。

人气行三周于身与十分身之六出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，人气行三周于身与十分身之六的作者是：王冰。 人气行三周于身与十分身之六是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人气行三周于身与十分身之六的释义是：人体气血运行三周全身，相当于全身十分之六的距离。 人气行三周于身与十分身之六是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人气行三周于身与十分身之六的拼音读音是：rén qì xíng sān

日行二舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，日行二舍的作者是：王冰。 日行二舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日行二舍的释义是：日行二舍：指太阳在天空中的运行，每移动相当于两个舍位的距离。在古代天文历法中，“舍”是古代对日、月、五星等天体在黄道上的位置的划分单位，一个舍位相当于30度。因此，“日行二舍”即太阳在一天之内移动了60度的距离。 日行二舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

人气行一周与十分身之八出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，人气行一周与十分身之八的作者是：王冰。 人气行一周与十分身之八是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人气行一周与十分身之八的释义是：人气行一周与十分身之八，意指人体内的卫气运行一周，大约覆盖了身体十分之八的范围。这里的“人气”指的是人体内的卫气，它负责保卫身体，调节体温和抵御外邪；“一周”表示卫气在体内循环一周

是故日行一舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，是故日行一舍的作者是：王冰。 是故日行一舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故日行一舍的释义是：日行一舍：指太阳在天空中的运行，一舍相当于古代的三十里，这里比喻时间的流逝。即太阳每天移动的距离。 是故日行一舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故日行一舍的拼音读音是：shì gù rì xíng yī shě。 是故日行一舍是《黄帝内经

故为一周出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，故为一周的作者是：王冰。 故为一周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故为一周的释义是：故为一周：因此，形成了一个循环周期。 故为一周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故为一周的拼音读音是：gù wèi yī zhōu。 故为一周是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第53句。 故为一周的上半句是：复合于目。 故为一周的下半句是： 是故日行一舍。