王冰

昼日行于阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，昼日行于阳的作者是：王冰。 昼日行于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昼日行于阳的释义是：昼日行于阳：指白天活动于阳气旺盛之时。 昼日行于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昼日行于阳的拼音读音是：zhòu rì xíng yú yáng。 昼日行于阳是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第28句。 昼日行于阳的上半句是：而不休者也。

而不休者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，而不休者也的作者是：王冰。 而不休者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而不休者也的释义是：'而不休者也'释义：不停息的人。 而不休者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而不休者也的拼音读音是：ér bù xiū zhě yě。 而不休者也是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第27句。 而不休者也的上半句是：分肉皮肤之间。 而不休者也的下半句是

分肉皮肤之间出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，分肉皮肤之间的作者是：王冰。 分肉皮肤之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 分肉皮肤之间的释义是：分肉皮肤之间：指肌肉与皮肤之间的空间。 分肉皮肤之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 分肉皮肤之间的拼音读音是：fēn ròu pí fū zhī jiān。 分肉皮肤之间是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第26句。 分肉皮肤之间的上半句是

而先行于四末出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，而先行于四末的作者是：王冰。 而先行于四末是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而先行于四末的释义是：邪气先行于四肢末端。 而先行于四末是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而先行于四末的拼音读音是：ér xiān xíng yú sì mò。 而先行于四末是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第25句。 而先行于四末的上半句是：出其悍气之剽疾。

出其悍气之剽疾出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，出其悍气之剽疾的作者是：王冰。 出其悍气之剽疾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出其悍气之剽疾的释义是：出其悍气之剽疾：指其人勇猛而行动迅速，如同猛兽般凶猛敏捷。 出其悍气之剽疾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出其悍气之剽疾的拼音读音是：chū qí hàn qì zhī piāo jí。 出其悍气之剽疾是《黄帝内经 · 灵枢 ·

卫气者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，卫气者的作者是：王冰。 卫气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气者的释义是：卫气者，指人体中具有防御外邪作用的气。 卫气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气者的拼音读音是：wèi qì zhě。 卫气者是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第23句。 卫气者的上半句是：以应刻数焉。 卫气者的下半句是：出其悍气之剽疾。 卫气者的全句是

以应刻数焉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，以应刻数焉的作者是：王冰。 以应刻数焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以应刻数焉的释义是：顺应自然规律，按刻数进行调理。 以应刻数焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以应刻数焉的拼音读音是：yǐ yīng kè shù yān。 以应刻数焉是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第22句。 以应刻数焉的上半句是：内注五脏六腑。

内注五脏六腑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，内注五脏六腑的作者是：王冰。 内注五脏六腑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内注五脏六腑的释义是：内注五脏六腑：指内在的精神活动与五脏六腑的功能相联系，五脏（心、肝、脾、肺、肾）与六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）相互影响，共同维持人体生理和心理的平衡。 内注五脏六腑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内注五脏六腑的拼音读音是：nèi

以荣四末出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，以荣四末的作者是：王冰。 以荣四末是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以荣四末的释义是：以荣四末：使四肢得到滋养和润泽。 以荣四末是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以荣四末的拼音读音是：yǐ róng sì mò。 以荣四末是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第20句。 以荣四末的上半句是：化以为血。 以荣四末的下半句是：内注五脏六腑。

化以为血出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，化以为血的作者是：王冰。 化以为血是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 化以为血的释义是：化以为血：指邪气侵入人体后，与人体正气相搏，导致气血运行不畅，最终转化为血液中的病理产物。 化以为血是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 化以为血的拼音读音是：huà yǐ wèi xuè。 化以为血是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第19句。 化以为血的上半句是