胡寅

注释： - 不惜冲泥步步前，为闻幽处有明川。 - 不惜冲泥步步前：不怕泥泞的脚踩在泥土上，一步一步向前走去，只为能听到幽静的地方有明亮的溪流。 - 为闻幽处有明川：为了听到幽静的地方有明净的溪流。 - 峰回路转酬劳客，一派琉璃春正妍。 - 峰回路转酬劳客：山峰曲折回环，景色优美，正是为了酬劳客人。 - 一派琉璃春正妍：一片如琉璃般晶莹剔透的春天景色。 赏析： 这是一首描绘自然美景和人文景观的诗

注释：在云峰寺住宿，种下的竹子已经长到两垠之广了。只是现在疏密有致的翠绿已经让我亲近了。等到看到整条溪水都被染成绿色的时候，就会照映出我行走在碧落山脚下的身影。 赏析：诗中“会看染合全溪影，照映来游碧落身。”两句是说，当竹影覆盖了整个溪水时，就可以看到自己的影子映照在水中；而当我走在碧落山脚下时，也能看到自己的倒影。这里的“会看”和“照映”都是说影子，而“染合”和“碧落”则是指竹影和身影

注释： 和叔夏十绝一宿云峰寺二到韩公庄三饭草衣岩四泊东禅刹五六七八游碧玉泉九访杨秀才十叔夏思归 前僧已著草茅培，后死犹来瘗骨灰。 一醉剧谈非为尔，自浇胸次有崔巍。 翻译： 前一个僧人已经穿着草衣草帽，死后还要在墓地埋葬骨灰。 我醉酒时随意谈论，不是为了他，而是自己心中有一种豪情壮志。 赏析： 这首诗是诗人对前一个僧人的赞美之情。诗中用“前”、“后”两个时间词来表现僧人的不同生活状态

注释： 马（马）饥（饥饿）人困（疲倦）日西昏（太阳落山）无限归鸦已著村（无数归鸟落在村庄）记取东禅风雨夕（记得东禅寺在风雨交加的傍晚）卧无床荐合无门（躺下没有枕头，门关着） 赏析： 这是一首纪游诗，作者在和叔夏游览十绝时写下了这首诗。诗中描述了马饥人困、日西昏、无限归鸦已著村等景象，表达了作者对故乡的思念之情。全诗语言简练，意境深远，是一首脍炙人口的佳作

注释：跨溪临岸各有清真，上客来临景更新。幽树好花修竹色，相鲜浮动镜中春。 赏析：这是一首描绘自然美景的诗。诗人以清真、上客等词语来描绘自己所处的环境，表达了对美好景色的喜爱和赞美之情。诗人通过对幽树、好花、修竹等景物的描绘，展现了一幅美丽的画卷，使读者仿佛置身于其中。此外，诗人还运用了比喻、拟人的修辞手法，使诗句更加生动形象

【注释】 刘练师：《新唐书·隐逸传》载：“张志和，字子同，号玄真子。少学道术，能琴弈、击鼓。年四十，不知世事。”据《全唐诗话》卷二五引《国史补》记载，张志和曾隐居在镜水旁的石壁岩下，自号“渔人”。这首诗是题于其壁上，所以称刘练师。 丹灶：用丹砂烧制成的炉灶，炼制长生不老药的地方。《后汉书·方术列传》中说，有位叫许真人的人，曾在丹灶上煮朱草来炼制不死之药，但最后失败了。 一语

诗句释义： 得酒相逢笑绝缨， 而今双鬓不全青。 蓬莱尚说三四浅， 何况方平与蔡经。 译文注释： 在得到酒后相逢时，欢笑声中我们挥别了彼此的帽带， 如今双鬓已不再如年轻时的青色。 虽然蓬莱仙岛还只是传说中三、四层的样子， 但比起方平与蔡经他们的成就，又算得了什么呢？ 赏析： 首句“得酒相逢笑绝缨”，描绘了一幅欢快而热烈的场面。诗人与朋友相聚饮酒，畅谈欢笑，似乎忘却了世俗的烦恼和生活的重压

“东风不放两般春，只系胸怀故与新。”这句诗通过春风这一自然景象，隐喻了诗人内心的纠结与矛盾。这里的春风象征着生机勃勃的春天，而诗人却无法完全享受这份美好，心中充满了对旧事物的怀念和新事物的恐惧。这种复杂的情感在诗句中得到了很好的体现。 “为问漆园蝴蝶梦，何如沂水舞雩人。”这句话则是诗人对自己心境的一种反思。漆园蝴蝶梦指的是庄子梦中化蝶的寓言，沂水舞雩则是指孔子在沂水中舞雩的故事

【注释】 和奇父竹斋小池及游春五绝：和奇的父辈建了一座竹斋，里面有一个小池塘，我常常去游赏。小池塘边长着一片绿竹丛，泉水从哪儿流出来的呢？已经荡起水波滚滚。还没有被北户的星光照亮。斗觉南风一阵阵吹来，水面上的藻荇散发出阵阵香气。 【赏析】 这是一首描写小园风光的小诗。全诗四句，前三句是写景，后一句点出游赏之意。 首句“绿竹丛边筑小塘。”写诗人来到小园时看到的景象。小池塘周围种满了郁郁葱葱的绿竹

注释：不瞻犀柄动经旬，忽报巾车独辗春。曾作天津歌酒伴，此间谁是识花人。 译文：不去看那犀柄的玉杖，已经过了十多天，忽然有人来报告说，只有一个人骑着巾车在春天里独自行驶。曾经是天津的歌酒伴侣，这世间还有谁能够理解赏花的人？ 赏析：这首诗是诗人在游览春景时所作。诗中描绘了游春时的景色和心情。首句“不瞻犀柄动经旬”，用犀柄玉杖比喻游春时的情景。诗人不去看那犀柄的玉杖，已经过了十多天