释玿

```plain 颂古三十一首 其十 此儿活计口皮边，点着风驰与电旋。 谩说镇州萝卜大，何曾亲见老南泉。 [1]注释：诗句解读：“此儿活计口皮边”意味着这个孩子的生活技能仅限于基本的生计，如耕作或小规模的贸易。“点着风驰与电旋”形容动作迅速而有力，可能指的是某种快速的运动或变化。 译文： 这个孩子只掌握最基本的生存技能，他的活动范围和速度都受限。他从未见过真正的快速运动或变化。

下面是对这首诗的逐句翻译和赏析： 1. 诗句原文：庭前柏树子，一二三四五。 - 注释：庭前的柏树种子。 - 译文：庭前的柏树，种子一二三四五。 - 赏析：这句诗通过简洁的语言表达了柏树种子的数量，让人感受到柏树的繁茂和生命的连续性。 2. 诗句原文：窦八布衫穿，禾山解打鼓。 - 注释：穿着布衫的窦八，在禾山上演奏鼓。 - 译文：穿着布衫的窦八，在禾山演奏鼓。 - 赏析

注释：利剑斩断了生命的源头，脱离了世俗的群体。 拿起万煅蒺藜（一种带刺的植物），用铁制头盔保护着头颈，粉碎了坚硬的外壳。 赏析：这首诗通过生动的比喻和形象的语言，描绘了诗人在面对困境时所展现出的坚韧不屈的精神风貌。诗中的“利刀”象征着生活中的困难和挑战，而“跳出狐群狗队”则表达了诗人对于摆脱束缚、追求自由的决心。最后两句则展现了诗人在面对困难时的勇敢和坚定，他用铁制头盔保护着头颈

诗句：家财丧尽没丝毫，祇个一身犹恨多。 译文：我失去了所有的财产，只留下一个身体，心中仍然遗憾太多。 赏析：这首诗描绘了一个人在失去全部财产后，只剩下身体，但内心仍有许多遗憾的情感。通过“家财丧尽”和“祇个一身”这两个词组，诗人传达了对物质财富的彻底失望和对自身命运的无奈感慨。同时，“犹恨多”表明尽管已经一无所有，但他心中仍存有未满足的愿望和期待，这种情感体现了诗人内心深处的纠结和挣扎。

梦中要渡深溪水，伎俩多般进不能。 蓦地觉来伎俩尽，床头山月已三更。 注释与赏析： 1. 梦中的渡河：诗人在梦中想象自己正试图渡过一条深不见底的溪流。此处运用了夸张的手法，通过“要渡”和“进不能”两个词汇，表达了诗人面对困境时的无助感和挣扎。 2. 技艺的失效：突然之间，当梦醒时，诗人发现那些看似有效的技巧已经全部失去了作用。这里的“技俩尽”意味着所有先前尝试过的应对策略都已经无效。 3.

【注释】 大雄山：指峨眉山。老狐精：指山中千年修炼成的狐狸精。金毛师子：一种猛兽，传说中人面有毛的狮子，能变化人形，以保护人民为业。 【赏析】 《颂古三十一首》是宋代诗人陆游的作品。诗中通过赞美峨眉山中的狐狸精，表达了作者对峨眉山的赞美之情。 “大雄山下”一句，点出了峨眉山的位置和特点。峨眉山位于中国四川省成都市西部，是四川著名的名胜古迹之一，被誉为“峨眉天下秀”。 “老狐精”

这首诗是唐代李商隐所作的《颂古三十一首 其三》。下面是逐句释义： 身世悠悠不系舟，得随流处且随流。 这句诗的意思是说，人生就像一条江河中的一条小舟，虽然身不由己，但只要能够顺流而下，就应该顺其自然，不必过于纠结于目的地。这里的“身世悠悠”形容人的一生充满了无常和变数，就像江河中的水流一样难以捉摸。而“不系舟”则是对这种命运的无奈和接受的态度。只有顺应自然，才能找到自己的位置。 今朝有酒今朝醉

释义： 喝声停止的地方，愤怒的雷声也随之消失，家风败坏到无法挽回。 都是因为战争的结束，才不得不停止歌舞，而歌舞的停止也是由于战争的结束。 注释： 1. 喝声绝处：指喝止的声音完全消逝，也即停止了争斗或争吵。 2. 丧尽家风：丧失家族传统或家风，指家庭中因争执而导致的不和谐。 3. 收拾得：这里指的是战争结束，国家恢复平静。 4. 却因歌舞破除休：这里的意思是说，战争结束后

【注释】： 偈颂九首其五：偈，即佛经中的唱词。偈颂，是唐代佛教禅宗中的一种诗歌形式。云岫，即云雾山。雷峰，在杭州灵隐寺西面，有一座山峰，形状像雷峰塔，故名雷峰。机锋，指佛门中机锋锐利、深奥的言句或思想。主宾，指佛教徒中以禅定为主的人和以说法讲学为主的人。八两元来重半斤：语出《庄子·徐无鬼》“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”也

```plain 颂古三十一首 其一 文死罔明休卜度，瞿昙女子谩针锥。 推倒铁山归去也，纵横十字更由谁。 注释： - 文死：指文人的死亡。 - 罔明：无明见，不明事理。 - 休卜度：停止占卜。 - 瞿昙：梵语“补特伽罗”的音译，意为圣人。 - 妄针锥：胡乱地用针来刺。 - 推倒铁山：比喻推翻一切障碍或困难。 - 归去：回去。 - 纵横十字：纵横交错。 - 由谁：由谁来承担。 译文： 文官死了