薛嵎

太白山观雪 二十里松声，千山雪未晴。 人当绝顶见，吟到此时清。 大地球琳满，空林鸟雀惊。 老僧观物化，无灭亦无生。 注释：二十里松声，指二十里的松树林中传来的声音。千山雪未晴，指大雪覆盖着无数的山脉，还没有完全融化。人当绝顶见，意思是人们登上了山顶才能看到。吟到此时清，指吟诵诗歌时感到清新。大地球琳满，琳满是指大地被雪覆盖得满满的。空林鸟雀惊，意思是在空旷的树林中，鸟儿被惊起。老僧观物化

注释：每恨世交薄，相期情最深。秋风一回首，明月两关心。鹤病难为药，砂顽不化金。余生百计拙，耐可事清吟。 赏析：这首诗写与友人交往的感慨和对朋友的思念。诗的前两句写自己对世交之情的感慨。“每恨世交薄”，是说自己常常感叹自己的世交（指朋友）关系疏远；“相期情最深”，是说希望彼此的感情深厚。后两句写秋夜对月怀念朋友。“秋风一回首”是指秋天的夜晚，诗人看到一轮明月，想起了远方的朋友

赋中上人顽坐 嗜吟忘夜冻，立雪此同机。 工苦精灵聚，毫端造化归。 石床趺半结，荒径叶频飞。 客至应相讶，无心听扣扉。 注释： ①顽坐：即“兀坐”，指专心地坐着。 ②嗜：喜爱、喜好。 ③忘夜冻：忘记夜晚的寒冷。 ④立雪此同机：在大雪天里也和诗人一起坐着。 ⑤工苦：勤奋刻苦。 ⑥精灵：比喻诗思。 ⑦毫端：笔尖。 ⑧石床趺：指放在石头上作支撑的卧具。 ⑨荒径：荒凉的道路。 ⑩应相讶：应当被客人诧异。

【注释】师然：僧名。古淡：古雅，清静。携锡：携持锡杖（即行脚僧人的法器）。何：疑问词，哪里？度：过、经过。残春：指春末夏初之时。天地无穷事：自然界万物生生不息的变化。江湖自在身：在江湖中逍遥自在的生活。得物：获得真理或道。道貌：道士的外表。异于人：不同于常人。安禅地：修行打坐的地方。深山虎亦驯：在深山中，老虎也会变得温顺。 【赏析】这是一首题画诗，描绘了一位游方僧在深山老林中参禅打坐

【注释】 天育道中：指在山路上。 除将吟卷外，琴与鹤相随：除了携带的诗歌和琴之外，还有一只鹤相伴。 问寺路犹远，入山僧未知：向寺庙的道路还很远，进山的僧人我还不知道。 鸟灵巢佛塔，猿饮挂藤枝：鸟儿的灵性栖息在佛塔上，猿猴在树枝上饮水。 陵谷几迁变，道傍横古碑：山陵和谷地多次变迁，路边横卧着一块古老的石碑。 【赏析】 这首诗是诗人自题游天育山途中之作。诗中描写了山中景物

【解析】 “车马日西东”意思是车马行踪不定，日夜奔波。这一句诗的意思是诗人的行程是一天到晚不停地奔驰着，不知什么时候才能到达目的地啊！“阮生途自穷”意思是我像阮籍一样，仕途不顺，到处漂泊。这一句诗的意思是诗人像阮籍那样在仕途上不得志，到处流浪，没有个归宿之地啊！ “三年辞旧国，今日又秋风”意思是三年前离开家乡时，还是春天的天气呢！可今天已经是秋天了，又是一年秋风时节啊！“边雁凄凉过”

山中吟 疏拙本天性，束书归旧林。 世人皆失笑，泉石自知心。 山柿红犹涩，池鱼静亦沉。 于中观物意，吾道乐弥深。 注释与赏析： - 疏拙：指不擅长或不熟练。 - 天性：本性。 - 束书：把书整理好放在一边。归旧林：回到山林之中。 - 失笑：被嘲笑。 - 泉石：指山泉和石头，常用于比喻清高的隐居生活。自知心：自己心里明白。 - 红犹涩：山柿（柿子）还未完全成熟时是红色的，但味道仍然有点涩味。 -

中秋家人玩月 年年照离别，今夕喜团栾。 不是人心异，全胜昨夜看。 八荒同皎洁，列宿让清寒。 自有银河路，乘槎到不难。 注释：每年中秋节都要分别，今年却高兴团聚。不是因为人心不同，而是今天的月亮比昨天更美。月光普照八方，星星让位给月亮，显得格外明亮。银河之路畅通无阻，乘坐木筏就能到达那里。 赏析：诗人在这首《中秋》中，通过描写家人团聚的情景和对月亮的赞美，表达了对团圆和美好时光的向往

【注释】 扶疏亭竹：扶疏，形容竹子挺拔；亭竹，即亭边的竹子。 萧然：萧条的样子。 影过邻家月：影子映照在邻居家的月亮上。 根通石下泉：根部与山下的泉水相通。 长因终日看：因为整天看着它。 物性今方会：如今才明白了竹子的特性。 心虚节自坚：心灵空虚，自然节操坚定。 【赏析】 这是一首描写亭竹的五言绝句，作者通过对亭竹的观察，领悟到了竹子的特性，表达了自己对竹子的喜爱和赞美之情。 首联“风晴雨雪天

这首诗是宋代诗人陈师道的作品，描绘了一幅江边庙宇的宁静景象。下面逐句解析： 1. 舟泊曹娥祠下：描述船只停靠在曹娥祠堂下的情景。曹娥，即曹娥江，是浙江绍兴的母亲河。 2. 身没一朝事，孝名垂至今：表示作者已去世，但他的孝顺和事迹被世人铭记。这句话表达了一种对逝者的怀念之情。 3. 江空夜涛泣，日落雾天阴：形容夜晚长江上空的波涛如同哭泣，而太阳落山后，雾气弥漫的天空显得阴沉。 4.