释慧空

诗句：着时人显衫还隐，不着人亡衫却存。 译文：穿着时显得显赫的衬衫仍然隐藏，不穿的时候即使消失了也仍然存在。这里表达的是，真正的智慧和品德是内敛的，就像隐形的衬衫一样，不会因为表面的消失而消失。 赏析：此诗通过对比显与隐、明与暗的哲学思考，表达了一种深邃的人生观念。诗人通过比喻的方式，将人生哲理融入到自然现象之中，使得诗歌更加富有哲理性和艺术性。同时，诗人对于“显”与“隐”

和无在木蛇歌 小小的蛇儿大大身，曾吞众象空巴陵。 归蟠故山骨欲槁，混入草木人更征。 瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸。 枯木形骸似等闲，触著伤人毒无药。 寿昌师，怜老病，远远遣来相问讯。 拟欲庵头伴老夫，预忧十月霜风劲。 著把火，津送渠，依旧令教侍坐隅。 重告之曰，蛇乎蛇乎，当如云门应机忽突出，莫学严阳到老安其庐。 【注释】： ①“小小”二句：形容蛇大而能吞象。 ②“归蟠”二句：指蛇回到山林里。

从生至老只这汉，历历孤明没形段。 虽无形段却淆讹，要是红炉千万煅。 如今何处是红炉，两浙江南试行看。 空生老矣浑不知，栽松只在寒岩畔。 赏析： 这首诗表达了作者对生命意义的思考和探索。首句“从生至老只这汉”意味着从出生到老年，人生就像一根普通的汉（线），简单而平凡。第二句“历历孤明没形段”则描绘了人生的孤独和迷茫，尽管有明确的目标或理想，但最终都消失在无边的黑暗中

诗句释义：一物全无尽力担，相逢江北又江南。 译文： 我身上一无所有，只能尽力承担重担， 在江北相遇后又到了江南。 赏析： 此诗通过生动的对比和形象的描绘，展现了诗人与寿昌可师之间的深情厚谊。诗中“一物全无尽力担”表达了诗人在面对生活重压时的无奈与坚韧，而“相逢江北又江南”则揭示了两人虽相隔千里，却始终心心相印的情感纽带。整首诗以简洁的语言，深刻地表达了人与人之间深厚的情谊

【注释】 执：持，把握；金刚：佛教语，指坚固不可破坏。安法界：使佛法安定在法界之内。塑：塑像，即造像。坏：毁坏；一念：即一个念头；成就：完成、建立。王：首领、主宰。魔尘：佛的光明。尘：尘埃。门外：佛门之外的世界。人趋：人们纷纷前来。 【赏析】 这是一首赞美金刚般若波罗蜜多的颂诗。金刚是坚不可摧的东西，比喻佛法无边无际，无所不在，无所不包。这首诗以金刚喻佛，赞颂佛的威力

注释：普贤菩萨穿着的象王裤，妙德长拖师子衫。 让寿昌去当和尚，一个也不答应。

这是一首描绘诗人与友人在山中赏景品茗的诗。诗人以山中景色为画，以骨董羹为题，展现了一幅宁静而又充满诗意的画面。 诗句释义： 1. 诗人说尽山中佳，一原春色秦人家。 - 关键词：诗人、山中、秦人家 - 解释：诗人在此描述了自己在山中欣赏美景的情景，表达了对大自然的喜爱和对生活的热爱。秦人家指的是秦地的人家，可能是指某个特定的地点，也可能是泛指山中的某个地方。 2. 松自宫商竹自羽，空明楼观溪明霞

注释： 上天既雨晴亦佳，黄云满垄金满家。 政须与子加餐饭，何苦预人三咽霞。 今年明年吾自老，十日五日梅当花。 岂无诗力禦强敌，已作睡魔闻酽茶。 赏析： 第一句“上天既雨晴亦佳”，表达了诗人对天气变化的感慨。他认为，无论天气如何变化，都是自然规律的一部分，应该顺其自然，不必过于担忧。 第二句“黄云满垄金满家”，描绘了一幅丰收的画面。农民们辛勤劳作，终于迎来了丰收的季节

注释： 我行走在台雁的中途，一年两到安公庐休息。 我不知道过去的人离这里很远，只看到水石清空而幽静。 我过去常读到有关“有则语”，就是悬水声潇潇地日夜不停。 道士似乎要暗投明，所以立此亭取名为听雨。 客人像镜子般清澈而更痴情，入流截流谁人知晓。 希望您竹林门扉且常常开启，我有时兴发来没有时刻。 赏析： 这首诗是宋代诗人陆游创作的一首七言律诗，作于淳熙五年（1178年）春，诗人在江西任上时

送湖州觉化主 佛子你明白这个世界就像大海一样，里面有许多宝藏。 在这个大海里，无论是凡人还是圣人，都离不开这个“宝藏”。 有的人贪婪地追求这些宝藏，结果却因为吝啬而变得孤苦； 而有的人则因为过于慷慨而失去了自我。 这些人都在追求着什么？他们都没有真正理解什么是“真正的宝藏”。 作为佛子，你应该走入这个世界，向人们展示真理，让人们自己觉悟。 追求真理是没有根本的，只有当你放下执着时