释慧空

送巾扇街坊 华巾未解心中结，阿难有理难伸说。 犀牛扇破索牛儿，盐官为物心偏切。 上人幸是手眼亲，独用双拈此时节。 一条秋水净无痕，八面清风消恼热。 译文： 华冠尚未解开心中的烦恼，阿难有理却难以表达。 犀牛扇破了，寻找牛儿的线索。盐官因为对事物的感情过于敏感和执着。 上人幸运的是手眼亲密，独自使用双拈，在此时此刻。 清澈如一条秋水，没有任何痕迹。八面清风消除了烦闷和炎热。 赏析：

宛陵道者菩萨子，化遍东吴今到此。 宛陵：地名，即现在的安徽省安庆市。 菩萨子：对道者的尊称。 化遍东吴：指道者已将佛法传播至整个东吴地区。 今到此：表示道者已经来到这个地方。 干戈丛里月行空，忧苦海中莲出水。 干戈：指战争中的兵器和战争。 月行空：月亮在夜空中自由飞翔。 忧苦海中莲出水：比喻道者在苦难中依然保持内心的宁静和纯净。 知空曾见老衡阳，冷火枯床同夜雨。 知空：指了解佛教的空性。 老衡阳

【注释】尧恺：即僧尧，名不详。上人：对僧人的尊称。 【赏析】《送尧恺二上人》是唐代诗人贾岛创作的一首送别诗。该诗以四山比喻险峻难行的道路，以火喻道，言道之不可住；又以“通霄”喻指大道，言其可去；再写道中修行，道道若道未得，则可直指秦溪。全诗语言简洁凝练，意境开阔，寓意深远。 【译文】四面都是高山如同墙壁一样，难以逾越。 在高处如火焰一般炽热，难以停留。 僧人既然要游历四方

注释： - 疏山开山矮师叔：疏山，地名，在今浙江省。开山，即开山寺，位于此地。疏山开山矮师叔，指开山寺的僧人。 - 手中木蛇称最毒：手中木蛇，一种毒蛇。称最毒，表示毒性极强。 - 近江无水山无柴：近江，靠近江边的地区。无水，表示没有水源。山无柴，表示没有柴火。 - 我昔到时无不足：我过去去那里的时候，物资充足，没有缺少。 - 休论苦瓠与甜瓜：苦瓠，一种葫芦科植物，其味苦。甜瓜，一种葫芦科植物

这首诗描绘了洞山和吉山的景色，同时也表达了作者对这两位高人的赞美之情。 送化士：这是一首描写山景和修行人的作品。 洞山身如椰子大：描述了洞山的庞大体积如同椰子一样。 不畜粒米与茎菜：这里指的是洞山没有积蓄粮食或蔬菜等物质，强调其清贫和简朴的生活态度。 无人烟处门打开，接待方来也奇怪：描绘了洞山在没有人烟的地方也会开门接待访客，给人一种意外之感。 吉山从作山中主，只用十方菩萨子

首先将诗句翻译成现代汉语，然后给出相应的译文、关键词注释和赏析。 劝德上人莫作言语：劝告德上人不要多说话。 凡物得其时则鸣，鸣之大者唯雷霆：万物只有在适当的时机才能发出巨大的声音，而最大的声音就是雷霆。 使雷常鸣不以节，人忘修省孰震惊：如果雷声经常响起而不加以节制，人们就会忘记自我修养反省，谁还会被震动呢？ 往时耆年深此旨，十度发言九度已：过去有长者的深意，十度发言九度已经。 更有宝云多口师

【注释】 （1）送僧归净众：即送僧人归寺。净众是梵语，意译为“清净之众”，即和尚。 （2）苎溪：在今江西宜春市西南。 （3）保福：指佛教中的菩萨名。 （4）汝归东海我归山：此句化用杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》中诗句：“欲别牵黄犬，随君直到海。”意为你回东海，我去西山。 （5）鸟道：比喻险恶的山路。行人难措足：难以行走。 （6）无隐当年隐石师：唐代高僧无门慧开曾隐于庐山岩石，人称“石门”

慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其三 释慧空 寸丝不挂鱼游网，万善严身月入云。 若是寿昌端之处，明年一领更烦君。 注释： 1. 寸丝不挂：比喻人清贫无物。 2. 鱼游网：形容人生活简单朴素。 3. 万善严身：形容人修行严谨。 4. 月入云：形容人的修养高深，如同明月普照万物。 5. 若是寿昌端之处：如果寿昌能明白此句。 6. 明年一领更烦君：明年再给你一些礼物。 赏析：

【注释】 1. 云门:即云门寺。在浙江天台县城东南。相传为佛祖释迦牟尼初转法轮时曾登此山，建寺立塔。 2. 琏:同“连”，指兄长。 3. 蟭螟:一种小虫的名字，俗称青虫或蚕。 4. 无缝罅:没有裂缝和漏洞。罅：缝隙。 5. 普化:佛教名词，梵文音译，意译作“普遍教化”。这里比喻佛法无边。 6. “翻身”句:意思是说,虽然我修行有素,但还达不到“老云门”那样的造诣,只能算是勉强可以了事。 【赏析】

【注释】 支提：山名，在今甘肃省天水县西南。禅师：佛教中指出家人修行者，又称禅僧、沙弥。挂壁木上座：僧人的号。岑：岑参（715-770），字云卿，南阳人，唐代诗人，有《感遇诗三十八首》等著名作品。许露：唐代诗人，字子美（一说字大雅）。 【赏析】 寄支提禅师 这是一首题画诗，描绘了一幅“孤烟落照”的画面，通过画面传达诗人对支提禅师的仰慕和对人生哲理的领悟。全诗语言简练，意境深远。 远听天冠化寺钟