君不见昔日贵湖抛保福，苎溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山，鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客，四壁生涯说向谁。
我今不向石师住，贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东，岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰，峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友，吉山元是福山翁。
【注释】
（1）送僧归净众：即送僧人归寺。净众是梵语，意译为“清净之众”，即和尚。
（2）苎溪：在今江西宜春市西南。
（3）保福：指佛教中的菩萨名。
（4）汝归东海我归山：此句化用杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》中诗句：“欲别牵黄犬，随君直到海。”意为你回东海，我去西山。
（5）鸟道：比喻险恶的山路。行人难措足：难以行走。
（6）无隐当年隐石师：唐代高僧无门慧开曾隐于庐山岩石，人称“石门”。这里指石门禅师。
（7）独傍岩阿烧栗皮：意思是只有石门禅师独自在岩石下焚香打坐。
（8）尘扰扰：指世俗纷扰。未归客：没有归家的旅人。
（9）四壁生涯：形容贫困潦倒的生活。说向谁：向谁诉说。
（10）石师：指石门禅师。
（11）贵湖：指庐山。
（12）吾住处：我的住所。
（13）溪边流水自西东：指庐山上的溪流从西向东流去。
（14）岩畔栗皮：指石门旁的香炉。
（15）信脚来到五华峰：随意地来到五华峰。
（16）重整：整顿、恢复。旧家风：指庐山的寺院。
（17）为报漳泉诸道友：指告知漳州、泉州一带的僧人朋友。
（18）吉山元是福山翁：原来吉山就是福山的师父，即原为福山大师。
【赏析】
这首诗作于唐大中五年（851），作者为当时的著名文人李翱。诗中通过描绘一幅幅优美的山水画面，表达了诗人对佛学思想的追求和向往，同时也反映了当时社会的动荡不安和人生的坎坷挫折。
首联写送别僧人，强调了佛教与世俗生活的反差。颔联以“汝归东海我归山”来表达自己归隐山林的决心。颈联则进一步描绘出石门禅师的形象，强调其超凡脱俗的境界。最后两句则是诗人自己的感慨，表达了自己对于名利看淡，追求精神境界的高尚情操。
整首诗语言简练，意境深远，通过对自然景物的描绘，传达出一种超然物外的人生态度。同时，这首诗也展示了诗人对于宗教思想的理解和追求，体现了他对于人生真谛的探索和思考。