释师体

【注释】 颂古十首 其六：白石居山人，不住那伽定。 颂古十首 其六：拄杖秃却枝，钵盂倒安柄。 颂古十首 其六：人草觅冤雠，虚空悬业镜。 颂古十首 其六：喝下剑光寒，放行摩竭令。 译文： 山中人白石住着，不住那伽定。 拄杖的树枝被削掉了，钵盂倒着放。 人们找来草做冤家，虚空中悬挂着业镜。 喝下剑光寒冷，放行摩竭令。 赏析： 此诗以“颂古十首”为题，是颂扬古德的诗歌

诗句解析： 1. 暗撒骊珠成瓦砾，闲倾鸩毒是醍醐。 - "暗撒" 表示暗中进行的动作。 - "骊珠" 通常指珍珠，这里可能用来形容珍贵的宝石或财物。 - "成瓦砾" 形容由于某种原因，这些原本贵重的东西最终变得毫无价值。 - "闲倾" 表示随意倾倒的意思。 - "鸩毒" 是一种剧毒，常用于比喻有害之物或恶劣的手段。 - "醍醐" 是佛教中的一种高级饮品，常用来比喻极好的东西或精华。 -

【注释】 颂古十首 其三：颂，赞美；古，古人。 浑身无处著，驿（yè，古代供传递公文或旅客休息、住宿的场所）路倒骑驴。全身没有地方可以隐藏自己，只好在驿站路边上骑驴。 览尽潇湘景，和船入画图。看尽了洞庭湖一带的景色，就像画中的一样美丽。 【赏析】 《颂古十首》是唐代诗人贯休的作品。贯休一生穷愁潦倒，但傲岸不羁的性格使他不肯低头折节，他以诗讽刺时事，歌颂隐逸生活。本诗前两句写诗人在驿路上骑驴的情形

【注释】 越鸟：即杜鹃，常在南方鸣叫。巢南枝：指杜鹃筑巢南边树枝。胡马：北方的战马。嘶北风：指战乱时北方军队的号令声。狸奴：狐狸精，这里用来形容妖媚的女子。并白牯：与白牛同路。寸步不曾通：连一步也走不通。千山都坐断：指群山都被阻隔。万派尽朝东：万水都朝着东流。天王：天帝。才合掌：刚合上手（指拜谢、祈祷）。那吒：神话传说中天神名，这里代指神仙。扑帝钟：敲起神钟。【赏析】

注释： 着脚孤危草不生，没栖泊处等闲行。 临风阔却噇空口，断送浑家入火坑。 赏析：这首诗是《颂古十首》的第八首，通过描述一只鸟儿在树枝间飞翔时被风吹断翅膀的情景，来比喻那些没有依靠和保护的人在社会或生活中的处境困难，最终陷入困境。全诗以鸟为喻，生动形象地描绘了一幅人与命运挣扎的画面。同时，也表达了对那些无依无靠之人的同情与关注之情

诗句释义与赏析： 1. “天际云翻墨” - 注释：形容天空中云彩的颜色浓重，如同墨汁一般。 - 赏析：此句描绘了一种壮观的自然景象，通过“天际”和“云翻墨”的比喻，展现了一幅气势磅礴的天空画面。 2. “江头浪辊花” - 注释：江面上波浪滚滚，犹如在翻滚的花一样。 - 赏析：这句诗通过拟人化的手法，将江水的翻滚形象地比作花朵，生动地描绘了长江的壮丽景色。 3. “胡僧无鉴识” - 注释

【注释】虎穴魔宫：佛寺，佛教中用以象征邪恶的地方。魔宫：比喻佛教中以邪道为尊的修行场所。阔步挨：大步走进去。毁僧谤佛：诋毁佛教徒，诽谤佛法。不安排：没有考虑周全。无明三毒：又称“三毒”，佛教语，指烦恼、瞋恨、贪欲三种心理。令人怕：让人害怕。是我冤家一样乖：我与你一样的邪恶。 【赏析】此篇是一首反佛之作。作者以僧人的口吻，对那些口称佛教、实则毁谤佛教的僧侣进行了无情的揭露和抨击。 开头两句

【注释】 ①斑：斑点。 【赏析】 此诗以老虎作比喻，说明“人不如虎”的道理：老虎的斑点是人们所害怕的，而自己的斑点却常常被人亲近。诗人运用比喻手法，生动地表达了自己对“人不如虎”的认识。 首句“不见人斑见虎斑”，说在人们眼中，老虎身上有斑纹才显得可怕，而自己身上有斑点反而显得可爱；第二句话“算来莫愿见人斑”，说自己不愿成为老虎，因为老虎身上的斑点令人畏惧，而自己身上的斑点却能赢得人们的亲近

【注释】 偈颂十八首 其九：文殊三处度夏，弥勒一味放憨：文殊菩萨有三处度过夏天。弥勒佛只是一味地放憨（即傻笑）。 善财走百十城，达磨九年面壁：善财童子走了上百个城市，达摩祖师面壁九年不发一言。 恢阐拈花微笑，光扬布发掩泥：恢廓禅师拈花微笑，光扬禅师把头发披散在泥里。 【赏析1】 这首诗是唐代诗人王维的一首禅诗。此诗通过写文殊、弥勒、善财、达摩四位著名僧人的言行举止

【注释】 颂古：即咏史。十四首，《全唐诗》作“十六首”。 其六：指第四首，即“朝饥三把火，暮饱一瓯茶”的四句诗。 五更走起眼眯𥊚（zhuō）：五更时起床，眼睛因疲劳而难以睁开。 【赏析】 这首诗写诗人晚年生活的困顿和辛酸。 首句“早朝心闷三杯酒”，说早上上朝心情烦闷，只得喝三杯酒来消愁，暗示诗人年老多病，朝中不得用；次句“午后头昏一碗茶”，说下午喝茶解乏，说明诗人已到了晚年