谢晦

痛一朝而永绝出自《悲人道》，痛一朝而永绝的作者是：谢晦。 痛一朝而永绝是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 痛一朝而永绝的释义是：痛一朝而永绝：一时的痛苦得以永远解脱。 痛一朝而永绝是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 痛一朝而永绝的拼音读音是：tòng yī cháo ér yǒng jué。 痛一朝而永绝是《悲人道》的第130句。 痛一朝而永绝的上半句是：惟烝尝与洒扫。

惟烝尝与洒扫出自《悲人道》，惟烝尝与洒扫的作者是：谢晦。 惟烝尝与洒扫是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 惟烝尝与洒扫的释义是：“惟烝尝与洒扫”释义：指献上供品和进行清洁工作。烝尝：古代祭祀时献上食物；洒扫：打扫、清洁。这里表示对祖先的敬奉和对居住环境的整理。 惟烝尝与洒扫是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 惟烝尝与洒扫的拼音读音是：wéi zhēng cháng yǔ sǎ sǎo。

忽盛满而倾灭出自《悲人道》，忽盛满而倾灭的作者是：谢晦。 忽盛满而倾灭是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 忽盛满而倾灭的释义是：忽盛满而倾灭：比喻事物在瞬间由盛转衰，或人的情绪、命运在高峰之后迅速陷入低谷。 忽盛满而倾灭是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 忽盛满而倾灭的拼音读音是：hū shèng mǎn ér qīng miè。 忽盛满而倾灭是《悲人道》的第128句。

辱历世之平素出自《悲人道》，辱历世之平素的作者是：谢晦。 辱历世之平素是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 辱历世之平素的释义是：辱历世之平素：侮辱了往昔平素的美好。 辱历世之平素是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 辱历世之平素的拼音读音是：rǔ lì shì zhī píng sù。 辱历世之平素是《悲人道》的第127句。 辱历世之平素的上半句是：伤在余而皆缺。 辱历世之平素的下半句是

伤在余而皆缺出自《悲人道》，伤在余而皆缺的作者是：谢晦。 伤在余而皆缺是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 伤在余而皆缺的释义是：伤在余而皆缺：指自己受伤却让所有人都感到痛苦和缺失。 伤在余而皆缺是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 伤在余而皆缺的拼音读音是：shāng zài yú ér jiē quē。 伤在余而皆缺是《悲人道》的第126句。 伤在余而皆缺的上半句是：保归全而终孝。

保归全而终孝出自《悲人道》，保归全而终孝的作者是：谢晦。 保归全而终孝是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 保归全而终孝的释义是：保归全而终孝：保全亲人，使他们在完整无缺的状态下终老，从而完成孝道。 保归全而终孝是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 保归全而终孝的拼音读音是：bǎo guī quán ér zhōng xiào。 保归全而终孝是《悲人道》的第125句。 保归全而终孝的上半句是

谅见称于先哲出自《悲人道》，谅见称于先哲的作者是：谢晦。 谅见称于先哲是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 谅见称于先哲的释义是：谅见称于先哲：指见识被先贤所推崇。谅见，深见，远见；先哲，先贤，指古代的圣贤。 谅见称于先哲是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 谅见称于先哲的拼音读音是：liàng jiàn chēng yú xiān zhé。 谅见称于先哲是《悲人道》的第124句。

能安亲而扬名出自《悲人道》，能安亲而扬名的作者是：谢晦。 能安亲而扬名是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 能安亲而扬名的释义是：能安亲而扬名：能使父母安享晚年并使自己名声远扬。 能安亲而扬名是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 能安亲而扬名的拼音读音是：néng ān qīn ér yáng míng。 能安亲而扬名是《悲人道》的第123句。 能安亲而扬名的上半句是：岂独叹于季叔。

岂独叹于季叔出自《悲人道》，岂独叹于季叔的作者是：谢晦。 岂独叹于季叔是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 岂独叹于季叔的释义是：岂独叹于季叔：难道仅仅是叹息季叔的遭遇。 岂独叹于季叔是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 岂独叹于季叔的拼音读音是：qǐ dú tàn yú jì shū。 岂独叹于季叔是《悲人道》的第122句。 岂独叹于季叔的上半句是：著殷鉴于自古。 岂独叹于季叔的下半句是

著殷鉴于自古出自《悲人道》，著殷鉴于自古的作者是：谢晦。 著殷鉴于自古是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 著殷鉴于自古的释义是：著殷鉴于自古：指自古以来，人们便用深邃的镜子来观察事物，比喻洞察历史，借鉴经验。 著殷鉴于自古是南北朝代诗人谢晦的作品，风格是：诗。 著殷鉴于自古的拼音读音是：zhù yīn jiàn yú zì gǔ。 著殷鉴于自古是《悲人道》的第121句。