牛弘等奉诏作

社稷歌四首春祈社诚夏 粒食兴教，播厥有先。 尊神致絜，报本惟虔。 瞻榆束耒，望杏开田。 方凭戬福，伫咏丰年。 诗句释义： 1. 粒食兴教，播厥有先。 粒食：粮食。兴教：提倡教化。播种粮食是先决条件。 2. 尊神致絜，报本惟虔。 致絜：恭敬。虔：虔诚。尊神灵并虔诚祭祀，回报根本。 3. 瞻榆束耒，望杏开田。 瞻：看。榆：榆树。耒：农具，古代的一种农具。束耒，意思是用农具捆绑起来。望着杏树开花结果

【注释】 夏：指商朝的君主。 先圣先师：先代圣人先师。 三坟：《尚书》中的《酒诰》、《梓材》、《召诰》，共三篇，为殷代文献。 五典：五经，即《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》。 东胶西序：指在东面建立胶束，西方建立序里。胶束、序里是商朝的都城。 祀典：祭祀礼仪。 【赏析】 这首诗是歌颂商王帝乙的诗歌。诗人首先赞扬了商王重教崇学，以身作则的高尚品德和丰功伟绩

【注释】 1. 和：指天地之间的和气。 2. 地曰神州：指中国。 3. 物赖生长：万物得以生长。 4. 咸池：传说中天帝所居之处，亦为夏朝的祭祀场所。 5. 太折：大祭祀，即大尝祭。 6. 牲牷（quán）尚黑：牲口尚且黑色。 7. 圭玉：祭祀所用的玉器。 8. 九寓：九州，中国古时分为九州。 9. 神功：神灵的功绩。 【译文】 四海之内，一和之壤。 大地是神州，万物赖以生长。 咸池既降

社稷歌四首春祈社諴夏 《诗经•大雅》中记载：“昊天有成命，二后受之。”这是说上天下达了命令，文王与武王都接受了。后来，“昊天有成命”被引申为天命、皇命。“二后”，指文王和武王。这两句诗的意思是：上天已经下达了命令，文王和武王都受到了它。 北墉申礼，单出表诚。 北墉是古代城墙的一部分。申礼，是向天地报告祭祀之事。单出表诚，是表示诚心诚意。这里的意思是：向北的城墙上报告祭祀的事情，诚心诚意地献上祭品

注释： 社稷：《周礼》上说，天子诸侯有土地曰国，大夫曰鄙，士曰社。故社稷即指国社。 四首：这里指《大雅·文王》中的“文王在上，于昭于天”。 祈社：祭祀地神的仪式。 諴（xín）：和顺，安定的意思。 民天务急：人民的生活十分艰难。 萒（yì）：一种草名，又叫艾蒿。 或藨（bù）：另一种草名，又叫白茅。 惟：语气词，表示肯定。 亹（wěi）：勤勉的样子。 芑（qǐ）：一种植物名，可做菜食。 凉风戒时

方丘歌四首其二登歌 道：道路、途径 惟：只；是 生育：养育 器乃：器物 包藏：包容 报功称范：报答功绩，效仿典范 殷荐有常：经常的奉献和祭祀 六瑚已馈：用六个玉制的酒器（六瑚）盛满了酒 五齐流香：五种香料散发出香气 贵诚尚质：尊重诚实，崇尚质朴 敬洽义章：恭敬地表达正义 神祚：神灵的福泽 惟永：只希望长久 帝业：帝王的事业 增昌：增加繁荣昌盛 赏析： 这首诗是方丘歌中的第二首诗

【注释】 五郊：古代帝王祭祀天地、四方及中霤之五种祭地的场所。青帝：春神，主管生长和发育。角音：指正月初一卯时。玄英：黑云。启候：开天。冥陵：阴气。初起：兴起。虹藏于天：虹在天上出现。雉化于水：鸡在水上变为雄鸡。严关重闭：紧闭城门。星回日穷：星星回到天上，月亮也回到地下。黄钟：古十二律之一。动律：振动律管。广莫：即《广韵》上声二十五有韵部。《广韵》云：“风，土气。”此指风。玄樽示本

诗的翻译 在宗庙里，先祖留下的典章；郊天有仪式，祭祀有规则。 以孟春之月，在国家的南面。 茧栗是诚心，陶匏是高尚。 人神相会行礼，幽明交畅无碍。 火灵降临福祚，火历载满荣耀。 皇帝治理天下，威赫无比皇风。 诗句释义与赏析 1. 禘祖垂典：指举行对祖先的祭祀活动，以示尊重和继承先人的遗训。 2. 郊天有章：进行郊祀天地的活动，按照一定规程来进行，显示出一种庄严和有序。 3. 以孟之春

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。鉴赏诗歌的语言，主要从以下几方面入手： （1）词语的运用：包括词义、词类活用、特殊句式等。赏析时要注意动词、形容词、名词的运用；虚词和副词的用法；特殊句式的构造。 （2）句式的变换：如整句话改为整段话，或长句改为短句。 （3）炼字：这是诗歌赏析常用的方法。赏析时要观其形，析其神，看该字在诗中是否有妙处，有无扩展意境的作用。 （4）修辞手法的运用

社稷歌四首春祈社諴夏 厚地开灵，方坛崇祀。 达以风露，树之松梓。 勾萌既申，芟柞伊始。 恭祈粢盛，载膺休祉。 注释： 1. 厚地开灵：大地孕育神灵 2. 方坛崇祀：在方形的祭坛上举行祭祀仪式 3. 达以风露：以清风和月光为祭品 4. 树之松梓：种植松树和梓树作为祭品 5. 勾萌既申：草木生长茂盛 6. 芟柞伊始：清除杂草开始播种 7. 恭祈粢盛：恭敬地祈求粮食丰收 8. 载膺休祉