李翔

始驾龙车谒帝庭出自《魏夫人受大洞真经》，始驾龙车谒帝庭的作者是：李翔。 始驾龙车谒帝庭是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 始驾龙车谒帝庭的释义是：开始乘坐龙车前往天帝的宫殿。 始驾龙车谒帝庭是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 始驾龙车谒帝庭的拼音读音是：shǐ jià lóng chē yè dì tíng。 始驾龙车谒帝庭是《魏夫人受大洞真经》的第8句。 始驾龙车谒帝庭的上半句是：

宝函钿轴披寻遍出自《魏夫人受大洞真经》，宝函钿轴披寻遍的作者是：李翔。 宝函钿轴披寻遍是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 宝函钿轴披寻遍的释义是：珍宝函中装着的金色丝轴，反复寻找研读。 宝函钿轴披寻遍是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 宝函钿轴披寻遍的拼音读音是：bǎo hán diàn zhóu pī xún biàn。 宝函钿轴披寻遍是《魏夫人受大洞真经》的第7句。 宝函钿轴披寻遍的上半句是

真文不许世间听出自《魏夫人受大洞真经》，真文不许世间听的作者是：李翔。 真文不许世间听是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 真文不许世间听的释义是：真文不允许世间人听闻。 真文不许世间听是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 真文不许世间听的拼音读音是：zhēn wén bù xǔ shì jiān tīng。 真文不许世间听是《魏夫人受大洞真经》的第6句。 真文不许世间听的上半句是： 妙句只令岩下读

妙句只令岩下读出自《魏夫人受大洞真经》，妙句只令岩下读的作者是：李翔。 妙句只令岩下读是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 妙句只令岩下读的释义是：此句释义为：只有那些奇妙的话语才值得在山岩下诵读。 妙句只令岩下读是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 妙句只令岩下读的拼音读音是：miào jù zhǐ lìng yán xià dú。 妙句只令岩下读是《魏夫人受大洞真经》的第5句。

次遣斋心向洞冥出自《魏夫人受大洞真经》，次遣斋心向洞冥的作者是：李翔。 次遣斋心向洞冥是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 次遣斋心向洞冥的释义是：次遣斋心向洞冥：再次派遣心志，专心致志地追求玄妙的洞冥境界。 次遣斋心向洞冥是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 次遣斋心向洞冥的拼音读音是：cì qiǎn zhāi xīn xiàng dòng míng。 次遣斋心向洞冥是《魏夫人受大洞真经》的第4句

先教稽首承明诏出自《魏夫人受大洞真经》，先教稽首承明诏的作者是：李翔。 先教稽首承明诏是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 先教稽首承明诏的释义是：先教稽首承明诏：首先教导人们恭敬地接受皇帝的诏令。 先教稽首承明诏是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 先教稽首承明诏的拼音读音是：xiān jiào jī shǒu chéng míng zhào。 先教稽首承明诏是《魏夫人受大洞真经》的第3句。

为传三十九章经出自《魏夫人受大洞真经》，为传三十九章经的作者是：李翔。 为传三十九章经是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 为传三十九章经的释义是：为传三十九章经：指为了传授或传播这部包含三十九章的经文。 为传三十九章经是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 为传三十九章经的拼音读音是：wèi chuán sān shí jiǔ zhāng jīng。 为传三十九章经是《魏夫人受大洞真经》的第2句。

太极仙公降上清出自《魏夫人受大洞真经》，太极仙公降上清的作者是：李翔。 太极仙公降上清是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 太极仙公降上清的释义是：太极仙公降上清：指太极仙公降临上清境界，上清是道教中的一种高级境界，象征着纯净、至高无上的境界。太极仙公在此指代高深的仙人或神仙。 太极仙公降上清是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 太极仙公降上清的拼音读音是：tài jí xiān gōng

更待云璈一曲终出自《魏夫人归大霍山》，更待云璈一曲终的作者是：李翔。 更待云璈一曲终是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 更待云璈一曲终的释义是：更待云璈一曲终：等待演奏云璈琴曲结束后。这里的“云璈”指精美的乐器，这里代指美妙的音乐。这句诗表达了诗人对音乐的热爱，愿意在享受音乐的美好氛围中等待。 更待云璈一曲终是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 更待云璈一曲终的拼音读音是：gèng dài yún

元君未许人先起出自《魏夫人归大霍山》，元君未许人先起的作者是：李翔。 元君未许人先起是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 元君未许人先起的释义是：元君未许人先起：元君指道教的女仙，这里指山中的神灵。未许人先起，意为未得到神的允许，便不敢先行动。此处表达了诗人对山中神灵的敬畏之情。 元君未许人先起是唐代诗人李翔的作品，风格是：诗。 元君未许人先起的拼音读音是：yuán jūn wèi xǔ rén