释大观

“律非缚，禅非脱”：这里表达的是一种超然物外、不受世俗束缚的人生态度。在佛教中，“律”通常指的是佛教戒律，而“禅”则是修行悟道的一种方式。这两句话意味着，通过佛法的修习，人们可以达到一种超越物质世界，不被世俗法律和禅宗束缚的境界。 接下来是诗句“蝴蝶梦庄周，周公制礼乐”，这是引用古代哲学家庄子和周公的形象，来象征自由自在的生活。庄子是道家的代表人物，提倡“逍遥游”；周公则象征着礼乐教化

【注释】： 1. 偈颂五十一首 其四十四：偈颂是指佛教中的一种文体，通常用来赞美佛的功德，表达对佛法的敬仰之情。这首诗是其中的第四十四首，表达了对佛陀的敬仰之情。 2. 慈深愿广育圣明：这句话的意思是，佛陀（即释迦牟尼佛）深深希望能够广泛地培育出圣明之人。这里的“慈”是指慈悲，“深愿”是指深深的期望，“广育”是指广泛地培养，“圣明”是指圣洁聪明的人。 3. 首出万国之仪刑：这句话的意思是

【注释】 偈颂：梵语，即佛曲。偈，佛教徒诵经时所用的韵文。偈颂是一种韵文形式的赞颂。五十一首是这首诗的序号。其四十八，指这首诗的第48首。 簸土扬尘：形容风起尘土飞扬。 金刚正体：指金刚般若波罗蜜多心经中的真谛，即如来藏。 七颠八倒：形容混乱颠倒的状态。 大寂定门：指达到极度宁静的境界。 排空：形容云雾缭绕的样子。烟嶂（zhàng）指山峰上常年被云雾笼罩的山崖，这里指云海。 愁色：忧愁的颜色。

注释： 1. 春雨如膏，春云如鹤。 译文：春天的雨水如同滋润土地的膏油，春日的云彩宛如飞翔的白鹤。 赏析：这句诗通过比喻描绘了春天的自然景象，用“如”字将春雨和春云与膏油和白鹤相联系，形象生动地表达了春天的湿润和清新。 2. 春草离离，春花灼灼。 译文：春天的草地绿油油的，春天的花儿鲜艳夺目。 赏析：这里运用了拟人手法，将春草和春花赋予了生命力，生动地描绘出了春天生机勃勃的景象。 3.

【注释】 偈颂五十一首其四十五：偈，是佛教中的唱词，通常由三言或五言组成。偈颂，就是以佛教经文为底本的唱词。行不到处行一步，甜瓜彻蒂甜：比喻人要处处小心谨慎，否则会出大问题。甜瓜虽然外表甜美，但瓜心却是苦的，只有去掉瓜籽才能品尝到真正的甜美。说不到处说一句，苦瓠连根苦：比喻说话要讲究言辞，否则会自食其言。苦瓠是一种葫芦科植物，它的果实很苦，只有去掉果实才能品尝到真正的甘甜。扫尽从前闲佛祖

【注释】 三百馀会：三百多回。会，聚会，集会。 娑罗树：即娑罗双树，亦名菩提树、菩提树等，梵语sārasmi，意为“觉”。因树干扭曲，形如人首，故又称“多子树”，为佛家八宝之一。 “翻成”二句：指悟透禅理后心境豁达，无拘无束。活句，即有生气的诗。 活中死，死中活：此为禅宗六祖惠能所说“顿悟”之语。指生死两忘，心物一体，即生即是死，即死即是生。 水绿山青，天宽地阔：指佛教所说的四大皆空，即色空

【注释】 暗瓦：指天黑了，室内光线昏暗。霜凝寒客梦：比喻诗人的心境如同在寒冷的冬天里梦见了秋天，感到心情凄凉。借朝温：借朝阳的温暖。 不能缄口围炉坐：无法沉默不语，只好围坐炉火旁，以取暖。敛袂空趋画戟门：收起袖子，匆匆赶去衙门，形容为官者忙碌奔波之状。画戟：古代仪仗中的兵器。 堪悲堪笑不动尊：可悲伤、可笑的是，面对尊者的盛情邀请，自己却无地自容。天津桥：位于今北京西长安街，是唐代长安城的东门名

【注释】 偈颂：佛教禅宗中吟诵经文时所用的赞颂诗。五十一首，指这首偈颂共有五十二句，共五十首。其三十六，指这首诗的第三十六首。痴痴兀兀，乖乖厓厓：意谓痴呆呆地、安闲自在的样子。水乳和同，肝胆楚越：意谓像水和乳液一样的交融在一起，像肝与胆一样的关系亲密。肝胆楚越，比喻关系密切如同肝胆相照。共倚阑干舒笑眼，四山松桂动秋风：意谓一同倚靠在栏杆上舒展笑容，四周的山峰上松树桂花飘动着秋日的清香。 【赏析】

注释： 1. 九日无白醪，紫萸烹茗好。 注释: 在重阳节这一天没有白酒可喝，但可以煮一壶紫红色的茱萸茶来饮用。 2. 今古说登高，谁踏古皇道。 3. 落叶鼓真风，黄菊说玄要。 4. 自笑太无端，相牵入荒草。 赏析： 这首诗是一首偈颂诗，以重阳节为主题，通过对节日习俗的描述和对古人活动的描绘，展现了古代人如何庆祝这个节日。全诗共五十二句，每一句都充满了浓厚的节日气氛和文化内涵

注释： 春色融融，花气濛濛。 春天里，万物复苏，花儿盛开，花香四溢。 六窗俱不钥，当处不留踪。 打开窗户，让春风进来，让人感到舒适。 危栏同遍倚，身在寂寥中。 倚着栏杆，静静地欣赏春天的美景。 几欲全提先漏泄，滑唇黄鸟弄春风。 仿佛能听到鸟儿的鸣叫声，感受到春天的气息