释慧晖

颂十六首 其四 祖翁四借吾门事，密密疏疏着眼视。 位里有功隐里显，功中有位弟中师。 功位不须功位外，主宾不拣主宾机。 偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。 诗句释义与赏析 祖翁四借吾门事，密密疏疏着眼视 - 词语解释：祖翁，指先人或前辈；借吾门事，表示从祖先那里继承或学习事情；密密疏疏着眼视，形容对事物进行细致的观察和理解。 - 含义解析：这里表达了诗人对祖先智慧的学习和传承

【注释】： 1. 芙蓉和尚四句偈颂：这是一首四句偈颂，赞美莲花的圣洁和高洁。 2. 妙唱不干舌：意思是美妙的声音并不依赖舌头。 3. 如如寂灭自无情：意思是如如不动，寂灭无边。 4. 一句从来本见成：意思是一句话本来就已经说完了。 5. 舌运广长元不间：意思是舌头运转广阔无垠，从来不会被打断。 6. 雪峰相见望州亭：意思是雪峰山与杭州城相望的亭子。 【赏析】： 这首诗是一首赞美芙蓉和尚的偈颂

这首诗的翻译是： 参得五语，功勋始成。 有时不说，恣口说行。 有时不玄，空失妙正。 有时不显，才一气生。 有时不出，独来水清。 有时不生，未开眼睛。 毕竟见得，连天晓星。 注释： 1. 参得五语：参悟了五言诗的语言。 2. 功勋始成：开始获得成就和荣誉。 3. 有时不说：有时会选择不说。 4. 恣口说行：随心所欲地表达自己的想法和行为。 5. 有时不玄：有时会偏离玄奥的深意。 6. 空失妙正

这首诗的译文如下： 在大地之上行走，运土自参机，收足展掌自到奇。 每个都应曾转动过，真灯破夜意光微。 注释和赏析如下： 蹈泥运土自参机（蹈泥运土）：指行走或行动的方式。参机：参悟机宜。比喻懂得运用机宜。 收足展掌自到奇（收足展掌）：指走路或活动的方式。 个个须应曾转拨（个个须应）：指每一个都应曾转动过。 真灯破夜意光微（真灯破夜意光微）：指真正的灯火在夜晚照亮人们。 赏析：

【注释】 颂十六首 其十三：此诗是唐代李峤的一首七言律诗。 武帝功德人天果，圆觉无功真到心。 清净本然谁会得，碧萝深锁古山岑。 译文： 武帝的功德成就了人世间的一切，但圆觉却没有无功之德。真正达到内心境界的人，谁能理解呢？清净本来如此，谁能理解呢？碧萝深深的锁住了古老的山峰，使人难以接近。 赏析： 这首诗描绘了武帝的功德与圆觉无为的境界。武帝的功绩显赫，但他的功德并没有使他获得真正的满足

【注释】 旷劫：漫长的劫数。无尘世：没有尘垢的世界，指佛家所谓超脱尘世的清净世界。野曲：即“野风”，指自然风韵。晚来风：傍晚时的清风。看看：看视，察看、观察。本无物：本来没有东西。云树雪花红：形容山间云雾缭绕，树木苍翠，雪花晶莹，一片通红，如锦绣般绚丽多姿。 【赏析】 这首诗是一首描写大自然景色的绝句。首联以“无尘世”三字开篇，点出了诗人对尘世的超脱和淡泊

下面是对《偈十首 其八》的逐句翻译和注释： 1. 定林只履，天台楖𣗖。 - 释义：在定林只穿一只鞋，在天台采撷野花。 - 译文：在定林中只穿一只鞋，在天台采集野花。 - 赏析：此句表现了禅者超脱世俗，寻求内心宁静的生活态度。 2. 鈯斧住山，横担镔铁。 - 释义：手持破斧，横扛镔铁（镔铁即铁）。 - 译文：手持破旧的斧头，横扛着沉重的铁。 - 赏析：表达了修行者面对困难时的坚韧不拔。 3.

首先输出诗句： ```不行心处，不尽凡心。 若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。 不挂本衣，不著元裳。 自求本衣，再装元裳。 不用人人，会取堂堂。 何须正当，何坐空床。 正当恁么，尚在虚旁。 切忌未生，坐妙路方。 如起归信，更堪厚赏。 毕竟舍去，一树花香。 ``` 接下来输出译文： ``` 1. 心中没有杂念，就是清净之心，如果杂念出现在心中，人人都能悟得本性。 2. 放下世俗的名利之心

第一句：“高高而独坐”，指的是在高处独自坐着，形容人孤高、傲然自得的态度。 第二句：“便是见渗漏”，意为一旦显露出骄傲自大的行为，就会导致失败和损失。这里的“渗漏”比喻了事物的漏洞或缺陷。 第三句：“寥寥而气净”，意指虽然表面上看似清冷、寡言少语，但实际上内心可能并不平静或者有所保留。 第四句：“正是情渗漏”，意味着情感的流露是显而易见的，即使是最微小的情感变化也能被察觉。 第五句

注释：黄面手中花一枝，头陀微笑识人希。 人天百万共尊贵，何不打头勘座师。 赏析：这首诗是颂赞佛教大师慧能的。慧能是禅宗六祖，他提倡顿悟法门，主张“不立文字”，强调“见性成佛”。诗中的“黄面手中花一枝”，“头陀微笑识人希”，“打头勘座师”都是对慧能的形象描绘，表达了对他的敬仰之情