释慧晖

颂十六首 其四 祖翁四借吾门事，密密疏疏着眼视。 位里有功隐里显，功中有位弟中师。 功位不须功位外，主宾不拣主宾机。 偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。 诗句释义与赏析 祖翁四借吾门事，密密疏疏着眼视 - 词语解释：祖翁，指先人或前辈；借吾门事，表示从祖先那里继承或学习事情；密密疏疏着眼视，形容对事物进行细致的观察和理解。 - 含义解析：这里表达了诗人对祖先智慧的学习和传承

注释： 1. 颂十六首，这是一首赞颂观音的诗歌，共分为十六首。 2. 其十五，这是第十五章。 3. 明明，这里指观音的明净之身。梵音，佛教中的诵经之声。海潮音，大海的波涛声。 4. 青青，这里指观音的美丽。胜彼世间音，胜过世间所有的美妙声音。 5. 雨则慧日破诸闇，雨时观音如同慧眼一般照亮一切黑暗。 6. 日则名为观世音，太阳的时候观音被称为观世音菩萨。 赏析： 这首诗赞美了观音的明净之身

这首诗的翻译是： 参得五语，功勋始成。 有时不说，恣口说行。 有时不玄，空失妙正。 有时不显，才一气生。 有时不出，独来水清。 有时不生，未开眼睛。 毕竟见得，连天晓星。 注释： 1. 参得五语：参悟了五言诗的语言。 2. 功勋始成：开始获得成就和荣誉。 3. 有时不说：有时会选择不说。 4. 恣口说行：随心所欲地表达自己的想法和行为。 5. 有时不玄：有时会偏离玄奥的深意。 6. 空失妙正

这首诗的译文如下： 在大地之上行走，运土自参机，收足展掌自到奇。 每个都应曾转动过，真灯破夜意光微。 注释和赏析如下： 蹈泥运土自参机（蹈泥运土）：指行走或行动的方式。参机：参悟机宜。比喻懂得运用机宜。 收足展掌自到奇（收足展掌）：指走路或活动的方式。 个个须应曾转拨（个个须应）：指每一个都应曾转动过。 真灯破夜意光微（真灯破夜意光微）：指真正的灯火在夜晚照亮人们。 赏析：

【注释】 颂十六首 其十三：此诗是唐代李峤的一首七言律诗。 武帝功德人天果，圆觉无功真到心。 清净本然谁会得，碧萝深锁古山岑。 译文： 武帝的功德成就了人世间的一切，但圆觉却没有无功之德。真正达到内心境界的人，谁能理解呢？清净本来如此，谁能理解呢？碧萝深深的锁住了古老的山峰，使人难以接近。 赏析： 这首诗描绘了武帝的功德与圆觉无为的境界。武帝的功绩显赫，但他的功德并没有使他获得真正的满足

【注释】 旷劫：漫长的劫数。无尘世：没有尘垢的世界，指佛家所谓超脱尘世的清净世界。野曲：即“野风”，指自然风韵。晚来风：傍晚时的清风。看看：看视，察看、观察。本无物：本来没有东西。云树雪花红：形容山间云雾缭绕，树木苍翠，雪花晶莹，一片通红，如锦绣般绚丽多姿。 【赏析】 这首诗是一首描写大自然景色的绝句。首联以“无尘世”三字开篇，点出了诗人对尘世的超脱和淡泊

下面是对《偈十首 其八》的逐句翻译和注释： 1. 定林只履，天台楖𣗖。 - 释义：在定林只穿一只鞋，在天台采撷野花。 - 译文：在定林中只穿一只鞋，在天台采集野花。 - 赏析：此句表现了禅者超脱世俗，寻求内心宁静的生活态度。 2. 鈯斧住山，横担镔铁。 - 释义：手持破斧，横扛镔铁（镔铁即铁）。 - 译文：手持破旧的斧头，横扛着沉重的铁。 - 赏析：表达了修行者面对困难时的坚韧不拔。 3.

【注释】 颂十六首：即《大飨礼乐舞》，是周代宗庙祭祀的乐舞。路：路障，指路障。无依著：没有依靠。满船：指载着酒食的人。乘雪月：指在雪中饮酒作乐。夜午不相关：指在半夜喝酒唱歌，直到中午也不休息。还乡曲：即《行路难》，乐府曲名。从斯：从此。野子梦：指游子梦回家乡。徒尔：白白地。分节：分寸，限度。 【赏析】 《颂十六首·其二》以“颂”为题，歌颂的是宗庙祭祀中的乐舞。全诗四句，每句八个字，共三十二个字

第一句：“高高而独坐”，指的是在高处独自坐着，形容人孤高、傲然自得的态度。 第二句：“便是见渗漏”，意为一旦显露出骄傲自大的行为，就会导致失败和损失。这里的“渗漏”比喻了事物的漏洞或缺陷。 第三句：“寥寥而气净”，意指虽然表面上看似清冷、寡言少语，但实际上内心可能并不平静或者有所保留。 第四句：“正是情渗漏”，意味着情感的流露是显而易见的，即使是最微小的情感变化也能被察觉。 第五句

注释：黄面手中花一枝，头陀微笑识人希。 人天百万共尊贵，何不打头勘座师。 赏析：这首诗是颂赞佛教大师慧能的。慧能是禅宗六祖，他提倡顿悟法门，主张“不立文字”，强调“见性成佛”。诗中的“黄面手中花一枝”，“头陀微笑识人希”，“打头勘座师”都是对慧能的形象描绘，表达了对他的敬仰之情