释慧晖

【注释】 颂十六首：即《大飨礼乐舞》，是周代宗庙祭祀的乐舞。路：路障，指路障。无依著：没有依靠。满船：指载着酒食的人。乘雪月：指在雪中饮酒作乐。夜午不相关：指在半夜喝酒唱歌，直到中午也不休息。还乡曲：即《行路难》，乐府曲名。从斯：从此。野子梦：指游子梦回家乡。徒尔：白白地。分节：分寸，限度。 【赏析】 《颂十六首·其二》以“颂”为题，歌颂的是宗庙祭祀中的乐舞。全诗四句，每句八个字，共三十二个字

上正之器根密密而难言，中当之器要了了而幽玄，下偏之器见明明而满天。 注释：上正之器，指天，象征宇宙的本原；中当之器，指地，象征宇宙的构成；下偏之器，指人，象征宇宙的功能或作用。根密密，指天体运行的规律；要了了，指天体的运行有其规律；幽玄，指天体运行的奥妙难以捉摸；满天，指天体运行的范围广阔无垠。 学人分上事纷纷而不玄，主家活计事寂寂而不传。 注释：学人，指学者或知识分子；上事

这首诗是一首偈颂诗的片段，偈颂是佛教中一种特定的诗歌形式，通常用来表达佛理和修行的方法。以下是对这首诗的逐句解析： 1. 人间无佛时，早是如来机（白话释义：在人类没有佛陀的时代，就已经有了佛陀的智慧与机缘） 注释：这里的“如来”指的是佛陀，也就是释迦牟尼。而“机”则是指机遇、时机或悟道的能力。 赏析：这句诗表达了一个观点：在人类没有佛陀的时代，佛陀已经具备了悟道的智慧和机会

诗句解释： - 转功就位，独看古风。 - 转功就位: 指完成工作或达到目标后的位置。 - 独看古风: 独自欣赏古代的风情或传统。 - 再通消息，转位就功。 - 再通消息: 再次获得信息或机会。 - 转位就功: 利用位置的优势来达成目的或成功。 - 功位齐显，千岳万峰。 - 功位齐显: 功绩和地位都得到了展示。 - 千岳万峰: 形容山的数量众多，比喻成就显赫。 - 又转春芳，俱隐位功。 -

颂十六首 其九 不传之传句，先贤也不传。 佛祖未出兴，早是有付传。 不妙之妙句，古圣也难宣。 黄头碧眼老，如何及言宣。 不真之真句，人天未生前。 若以言道趣，只徒在目前。 不传妙真句，三世不变迁。 毕竟道人眼，万岁绝易迁。 寥寥而本传不传之传，明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。 亿劫不异迁

【注释】 ①蹈：踩。②月芦：指月亮，这里代指芦花。③妙方：高超的技艺。④巍巍顶相：形容山峰高耸入云的样子。⑤若当看：应当观赏。 【赏析】 这首诗是写登山观雪景之作。首句“不觉蹈过镔（biān）铁关”，意思是不知不觉中走过了坚硬的铁关。“镔铁关”即指山峡口险峻之处。后两句写登上山顶，欣赏到的奇丽风光。全诗语言朴实自然，意境优美，富有生活气息

【注释】 回：返回，回转。真照、月照：指佛光和月光。芬芸：香气浓郁。馥郁：香气浓郁。春窗：春天的窗户。暖笑：温暖的笑容。破家：毁坏房屋。 【赏析】 《悟道诗》共十首，此为其中的第六篇。全诗以“悟”为中心，表达了诗人追求真理、探索人生真谛的坚定信念。诗中运用了比喻、象征等修辞手法，使诗歌具有浓厚的哲理色彩。 开头两句“一回得妙，二度忘妙”，意思是说：一旦领悟到了道理，便不再去追寻；而一旦忘记了道理

皎洁的月光清澈如镜，岭上孤松矗立独立。 凄清的夜风穿过山谷，仿佛在半夜中穿行。 深邃的禅理妙不可言，它源自于少林寺峰巅的智慧。 清晰的真气源出虚谷，这是少林功夫的精髓所在。 注释： - 皎皎：明亮、清澈的样子。 - 岭：指山峰。 - 孤松：形容孤独的松树，通常象征着坚韧不拔的精神。 - 凄凄：形容凄凉、哀伤的氛围。 - 风渡：风吹过山谷的声音。 - 空：此处有多重含义

这首诗的注释如下： 颂十六首 其一 一片天光三五风，玉墀吹断岭头松。 巍然山上澄湛下，忽尔云同霜月中。 堆堆全体乾坤里，密密满心天地表。 碌碌𥐢𥐢通用眼，骊珠击碎草芊忡。 译文： 在一片天空的光晕下，三五片风轻轻地吹过，就像玉阶上的微风一样。风吹过岭头松树，好像被吹断了。 巍峨的山峰在清澈的阳光下显得更加明亮，突然间云雾和月亮出现在天空中。 整个宇宙都堆积在一起，每一寸都是天地的象征。

【注释】 一段大事：指佛经中的《华严经》。 古今难通：《华严经》，又称《大乘经》、《大方广十华经》、《华严大经》等，全名《大方广佛华严经》。佛教经典名。共分十卷，由唐代般若三藏实叉难陀译出。内容以“法界缘起”为基本教义，阐述诸法相即相依、事事无碍的圆融之理。 三乘曲说：指三种不同的佛家学说。《华严经》中提出“三乘”，即上乘、中乘、下乘。三乘之说，是指佛教各宗派所主张的不同教理和修行方法。