祖鸿勋

应体留侯止足之逸出自《与阳休之书》，应体留侯止足之逸的作者是：祖鸿勋。 应体留侯止足之逸是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 应体留侯止足之逸的释义是：应体留侯止足之逸：效法留侯张良知足而退的明智。 应体留侯止足之逸是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 应体留侯止足之逸的拼音读音是：yīng tǐ liú hóu zhǐ zú zhī yì。 应体留侯止足之逸是《与阳休之书》的第75句。

既览老氏谷神之谈出自《与阳休之书》，既览老氏谷神之谈的作者是：祖鸿勋。 既览老氏谷神之谈是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 既览老氏谷神之谈的释义是：既览老氏谷神之谈：已经阅读了老子关于谷神（即谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根）的论述。这里指的是《道德经》中关于道家哲学的内容。 既览老氏谷神之谈是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 既览老氏谷神之谈的拼音读音是：jì lǎn

膏用明煎出自《与阳休之书》，膏用明煎的作者是：祖鸿勋。 膏用明煎是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 膏用明煎的释义是：《与阳休之书》中的“膏用明煎”可释义为：使用明亮的油煎制。膏，指油脂；明，指明亮；煎，指煎制。此处用来比喻或形容使用明亮、清晰的思路来处理事情。 膏用明煎是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 膏用明煎的拼音读音是：gāo yòng míng jiān。

象由齿毙出自《与阳休之书》，象由齿毙的作者是：祖鸿勋。 象由齿毙是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 象由齿毙的释义是：象因牙齿而遭杀戮，比喻因自身优点或特长而招致祸害。 象由齿毙是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 象由齿毙的拼音读音是：xiàng yóu chǐ bì。 象由齿毙是《与阳休之书》的第72句。 象由齿毙的上半句是：声华已远。 象由齿毙的下半句是：膏用明煎。

声华已远出自《与阳休之书》，声华已远的作者是：祖鸿勋。 声华已远是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 声华已远的释义是：声华已远：名声和才华都已经远去，意指过去的荣光和才华已经消失。 声华已远是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 声华已远的拼音读音是：shēng huá yǐ yuǎn。 声华已远是《与阳休之书》的第71句。 声华已远的上半句是：今弟官位既达。 声华已远的下半句是

今弟官位既达出自《与阳休之书》，今弟官位既达的作者是：祖鸿勋。 今弟官位既达是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 今弟官位既达的释义是：今弟官位既达：现在弟弟的官位已经达到高位。 今弟官位既达是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 今弟官位既达的拼音读音是：jīn dì guān wèi jì dá。 今弟官位既达是《与阳休之书》的第70句。 今弟官位既达的上半句是：终其百年耳。

终其百年耳出自《与阳休之书》，终其百年耳的作者是：祖鸿勋。 终其百年耳是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 终其百年耳的释义是：终其百年耳：意指人的一生只有百年，比喻人生短暂。 终其百年耳是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 终其百年耳的拼音读音是：zhōng qí bǎi nián ěr。 终其百年耳是《与阳休之书》的第69句。 终其百年耳的上半句是：盖欲保其七尺。

盖欲保其七尺出自《与阳休之书》，盖欲保其七尺的作者是：祖鸿勋。 盖欲保其七尺是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 盖欲保其七尺的释义是：“盖欲保其七尺”意为想要保护自己的身体。这里的“七尺”指代一个人的身高，古代以尺为单位，七尺相当于现在的一米多，用来泛指人的身体。 盖欲保其七尺是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 盖欲保其七尺的拼音读音是：gài yù bǎo qí qī chǐ。

好蔬布哉出自《与阳休之书》，好蔬布哉的作者是：祖鸿勋。 好蔬布哉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 好蔬布哉的释义是：喜好素食布衣。 好蔬布哉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 好蔬布哉的拼音读音是：hǎo shū bù zāi。 好蔬布哉是《与阳休之书》的第67句。 好蔬布哉的上半句是：斯岂恶梁锦。 好蔬布哉的下半句是：盖欲保其七尺。 好蔬布哉的全句是：阳生大弟，吾比以家贫亲老

斯岂恶梁锦出自《与阳休之书》，斯岂恶梁锦的作者是：祖鸿勋。 斯岂恶梁锦是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 斯岂恶梁锦的释义是：斯岂恶梁锦：这句话可以理解为“这难道是厌恶梁锦吗？”其中“斯”是代词，指代前面提到的某事物或情况；“岂”是副词，表示疑问或否定；“恶”意为厌恶；“梁锦”指的是一种华美的锦缎。整句话表达了对某人对梁锦态度的疑问。 斯岂恶梁锦是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。