祖鸿勋

南国见捐情之士出自《与阳休之书》，南国见捐情之士的作者是：祖鸿勋。 南国见捐情之士是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 南国见捐情之士的释义是：南方被抛弃的有情之士。 南国见捐情之士是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 南国见捐情之士的拼音读音是：nán guó jiàn juān qíng zhī shì。 南国见捐情之士是《与阳休之书》的第65句。 南国见捐情之士的上半句是

是以东都有挂冕之臣出自《与阳休之书》，是以东都有挂冕之臣的作者是：祖鸿勋。 是以东都有挂冕之臣是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 是以东都有挂冕之臣的释义是：因此，东都有辞官归隐的臣子。 是以东都有挂冕之臣是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 是以东都有挂冕之臣的拼音读音是：shì yǐ dōng dōu yǒu guà miǎn zhī chén。

芳茂者先折出自《与阳休之书》，芳茂者先折的作者是：祖鸿勋。 芳茂者先折是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 芳茂者先折的释义是：芳茂者先折：花木茂盛者先被折断。比喻事物发展到极盛时往往容易衰败。 芳茂者先折是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 芳茂者先折的拼音读音是：fāng mào zhě xiān zhé。 芳茂者先折是《与阳休之书》的第63句。 芳茂者先折的上半句是：瑶山丛桂。

瑶山丛桂出自《与阳休之书》，瑶山丛桂的作者是：祖鸿勋。 瑶山丛桂是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 瑶山丛桂的释义是：瑶山丛桂：指高洁美丽的山景，比喻高洁的品质。 瑶山丛桂是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 瑶山丛桂的拼音读音是：yáo shān cóng guì。 瑶山丛桂是《与阳休之书》的第62句。 瑶山丛桂的上半句是：光泽者前毁。 瑶山丛桂的下半句是：芳茂者先折。

光泽者前毁出自《与阳休之书》，光泽者前毁的作者是：祖鸿勋。 光泽者前毁是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 光泽者前毁的释义是：光泽者前毁：有光华的人容易遭到毁谤。 光泽者前毁是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 光泽者前毁的拼音读音是：guāng zé zhě qián huǐ。 光泽者前毁是《与阳休之书》的第61句。 光泽者前毁的上半句是：夫昆峰积玉。 光泽者前毁的下半句是：瑶山丛桂

夫昆峰积玉出自《与阳休之书》，夫昆峰积玉的作者是：祖鸿勋。 夫昆峰积玉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 夫昆峰积玉的释义是：昆峰积玉：昆峰，指昆明的山；积玉，比喻山峰高耸，如同堆积的玉石。整个短语用来形容昆明的山势壮丽，如同堆积的玉石一般。 夫昆峰积玉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 夫昆峰积玉的拼音读音是：fū kūn fēng jī yù。

尝试论之出自《与阳休之书》，尝试论之的作者是：祖鸿勋。 尝试论之是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 尝试论之的释义是：尝试论之：尝试进行论述。 尝试论之是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 尝试论之的拼音读音是：cháng shì lùn zhī。 尝试论之是《与阳休之书》的第59句。 尝试论之的上半句是：吾无取焉。 尝试论之的下半句是：夫昆峰积玉。 尝试论之的全句是：阳生大弟

吾无取焉出自《与阳休之书》，吾无取焉的作者是：祖鸿勋。 吾无取焉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 吾无取焉的释义是：吾无取焉：意为“我没有取用之处”。 吾无取焉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 吾无取焉的拼音读音是：wú wú qǔ yān。 吾无取焉是《与阳休之书》的第58句。 吾无取焉的上半句是：兹自美耳。 吾无取焉的下半句是：尝试论之。 吾无取焉的全句是：阳生大弟

兹自美耳出自《与阳休之书》，兹自美耳的作者是：祖鸿勋。 兹自美耳是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 兹自美耳的释义是：兹自美耳：意思是“这自然是我的美德了”。 兹自美耳是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 兹自美耳的拼音读音是：zī zì měi ěr。 兹自美耳是《与阳休之书》的第57句。 兹自美耳的上半句是：发议必在芬香。 兹自美耳的下半句是：吾无取焉。 兹自美耳的全句是：阳生大弟

发议必在芬香出自《与阳休之书》，发议必在芬香的作者是：祖鸿勋。 发议必在芬香是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 发议必在芬香的释义是：发议必在芬香：发表议论必定充满文采和韵味。这里的“芬香”比喻文辞优美，富有感染力。 发议必在芬香是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 发议必在芬香的拼音读音是：fā yì bì zài fēn xiāng。 发议必在芬香是《与阳休之书》的第56句。