祖鸿勋

ゼ藻期之ひ绣出自《与阳休之书》，ゼ藻期之ひ绣的作者是：祖鸿勋。 ゼ藻期之ひ绣是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 ゼ藻期之ひ绣的释义是："ゼ藻期之ひ绣"中的"ゼ藻"指的是精美的文采或辞藻，"期之ひ绣"则表示期望其如绣一般精美。整句释义为：期望其文采如同绣品般精美。 ゼ藻期之ひ绣是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 ゼ藻期之ひ绣的拼音读音是：ゼ zǎo qī zhī ひ xiù。

尽心力于河汉出自《与阳休之书》，尽心力于河汉的作者是：祖鸿勋。 尽心力于河汉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 尽心力于河汉的释义是：全心全意致力于治理黄河和汉水。 尽心力于河汉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 尽心力于河汉的拼音读音是：jǐn xīn lì yú hé hàn。 尽心力于河汉是《与阳休之书》的第54句。 尽心力于河汉的上半句是：敝精神于丘坟。

敝精神于丘坟出自《与阳休之书》，敝精神于丘坟的作者是：祖鸿勋。 敝精神于丘坟是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 敝精神于丘坟的释义是：劳神费力在荒丘墓地。 敝精神于丘坟是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 敝精神于丘坟的拼音读音是：bì jīng shén yú qiū fén。 敝精神于丘坟是《与阳休之书》的第53句。 敝精神于丘坟的上半句是：访玉山之遗文。 敝精神于丘坟的下半句是

访玉山之遗文出自《与阳休之书》，访玉山之遗文的作者是：祖鸿勋。 访玉山之遗文是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 访玉山之遗文的释义是：探访玉山留下的诗文遗迹。 访玉山之遗文是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 访玉山之遗文的拼音读音是：fǎng yù shān zhī yí wén。 访玉山之遗文是《与阳休之书》的第52句。 访玉山之遗文的上半句是：采金匮之漏简。

采金匮之漏简出自《与阳休之书》，采金匮之漏简的作者是：祖鸿勋。 采金匮之漏简是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 采金匮之漏简的释义是：采金匮之漏简：指采集珍贵书籍中的遗漏之篇。 采金匮之漏简是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 采金匮之漏简的拼音读音是：cǎi jīn kuì zhī lòu jiǎn。 采金匮之漏简是《与阳休之书》的第51句。 采金匮之漏简的上半句是：鼓袖丹墀之下。

鼓袖丹墀之下出自《与阳休之书》，鼓袖丹墀之下的作者是：祖鸿勋。 鼓袖丹墀之下是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 鼓袖丹墀之下的释义是：鼓袖丹墀之下：指在朝廷殿堂之中，意指在皇帝或高官面前。 鼓袖丹墀之下是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 鼓袖丹墀之下的拼音读音是：gǔ xiù dān chí zhī xià。 鼓袖丹墀之下是《与阳休之书》的第50句。 鼓袖丹墀之下的上半句是

振佩紫台之上出自《与阳休之书》，振佩紫台之上的作者是：祖鸿勋。 振佩紫台之上是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 振佩紫台之上的释义是：振佩紫台之上：指在紫台之上（即皇宫或高官显贵之处）佩戴着华美的佩饰，形容地位尊贵。 振佩紫台之上是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 振佩紫台之上的拼音读音是：zhèn pèi zǐ tái zhī shàng。 振佩紫台之上是《与阳休之书》的第49句。

就良工之剞劂出自《与阳休之书》，就良工之剞劂的作者是：祖鸿勋。 就良工之剞劂是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 就良工之剞劂的释义是：就良工之剞劂：指请技艺高超的工匠来雕刻。剞劂，雕刻的意思。 就良工之剞劂是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 就良工之剞劂的拼音读音是：jiù liáng gōng zhī jī jué。 就良工之剞劂是《与阳休之书》的第48句。 就良工之剞劂的上半句是

而吾生既系名声之剞劂出自《与阳休之书》，而吾生既系名声之剞劂的作者是：祖鸿勋。 而吾生既系名声之剞劂是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 而吾生既系名声之剞劂的释义是：这句话的意思是：而我的一生已经与名声紧密相连，如同被雕刻刀所刻制的形象一样。这里“名声之剞劂”比喻名声像刻在石碑上无法更改的形象，强调了名声对个人生活的重要影响。 而吾生既系名声之剞劂是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。

岂必抚尘哉出自《与阳休之书》，岂必抚尘哉的作者是：祖鸿勋。 岂必抚尘哉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 岂必抚尘哉的释义是：岂必抚尘哉：何必一定要抚摸尘埃。这里的“抚尘”比喻追求世俗的荣华富贵，诗人以此表达自己不追求世俗名利，不追求虚荣的态度。 岂必抚尘哉是南北朝代诗人祖鸿勋的作品，风格是：文。 岂必抚尘哉的拼音读音是：qǐ bì fǔ chén zāi。