岑勋

继明二祖出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，继明二祖的作者是：岑勋。 继明二祖是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 继明二祖的释义是：继明二祖：继承并弘扬佛教的两位祖师。 继明二祖是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 继明二祖的拼音读音是：jì míng èr zǔ。 继明二祖是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第308句。 继明二祖的上半句是：克嗣其业。

克嗣其业出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，克嗣其业的作者是：岑勋。 克嗣其业是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 克嗣其业的释义是：克嗣其业：继承并发展先人的事业。 克嗣其业是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 克嗣其业的拼音读音是：kè sì qí yè。 克嗣其业是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第307句。 克嗣其业的上半句是：生我禅师。

生我禅师出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，生我禅师的作者是：岑勋。 生我禅师是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 生我禅师的释义是：生我禅师：指那位赐予诗人生命的禅师。这里的“生”字有多重含义，一是指生命之源，二是指赐予生命的行为。此处应理解为诗人对那位对他有重大影响的禅师的敬称。 生我禅师是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 生我禅师的拼音读音是：shēng wǒ chán

法不可以久废出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，法不可以久废的作者是：岑勋。 法不可以久废是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 法不可以久废的释义是：法不可以久废：意思是佛法不可以长久废弃，应时刻保持对佛法的尊崇和修行。 法不可以久废是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 法不可以久废的拼音读音是：fǎ bù kě yǐ jiǔ fèi。

罕契真要出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，罕契真要的作者是：岑勋。 罕契真要是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 罕契真要的释义是：契合真谛 罕契真要是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 罕契真要的拼音读音是：hǎn qì zhēn yào。 罕契真要是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第304句。 罕契真要的上半句是：尔来寂寥。 罕契真要的下半句是

尔来寂寥出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，尔来寂寥的作者是：岑勋。 尔来寂寥是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 尔来寂寥的释义是：寂寥：寂寞冷清。 尔来寂寥是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 尔来寂寥的拼音读音是：ěr lái jì liáo。 尔来寂寥是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第303句。 尔来寂寥的上半句是：传悟天台智者。

传悟天台智者出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，传悟天台智者的作者是：岑勋。 传悟天台智者是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 传悟天台智者的释义是：传悟天台智者：指传承并领悟天台宗智者大师（智顗）佛教思想的僧人。 传悟天台智者是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 传悟天台智者的拼音读音是：chuán wù tiān tái zhì zhě。

以法华三昧出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，以法华三昧的作者是：岑勋。 以法华三昧是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 以法华三昧的释义是：以法华三昧：运用《法华经》中的三昧（一种深妙的禅定状态），达到领悟佛法真谛的目的。 以法华三昧是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 以法华三昧的拼音读音是：yǐ fǎ huá sān mèi。

昔衡岳思大禅师出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，昔衡岳思大禅师的作者是：岑勋。 昔衡岳思大禅师是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 昔衡岳思大禅师的释义是：昔衡岳思大禅师：指诗人过去曾在衡岳山思念大禅师。衡岳指衡山，是中国五岳之一；思大禅师指思念那位德高望重的禅宗大师。 昔衡岳思大禅师是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 昔衡岳思大禅师的拼音读音是：xī héng yuè

顿覆三千出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，顿覆三千的作者是：岑勋。 顿覆三千是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 顿覆三千的释义是：顿覆三千：指瞬间摧毁或改变三千世界，形容力量巨大，影响深远。 顿覆三千是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 顿覆三千的拼音读音是：dùn fù sān qiān。 顿覆三千是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第299句。