岑勋

自三载出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，自三载的作者是：岑勋。 自三载是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 自三载的释义是：自三载：自从三年前。 自三载是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 自三载的拼音读音是：zì sān zài。 自三载是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第188句。 自三载的上半句是：没身不替。 自三载的下半句是：每春秋二时。

没身不替出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，没身不替的作者是：岑勋。 没身不替是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 没身不替的释义是：没身不替：身死之后，精神或事迹依然存在，不会被人忘记。 没身不替是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 没身不替的拼音读音是：méi shēn bù tì。 没身不替是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第187句。

炯以为常出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，炯以为常的作者是：岑勋。 炯以为常是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 炯以为常的释义是：炯以为常：指光明照耀成为常态，形容光明普照，恒常不变。 炯以为常是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 炯以为常的拼音读音是：jiǒng yǐ wèi cháng。 炯以为常是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第186句。

经声递续出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，经声递续的作者是：岑勋。 经声递续是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 经声递续的释义是：经声递续：指经文的声音连续不断。 经声递续是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 经声递续的拼音读音是：jīng shēng dì xù。 经声递续是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第185句。 经声递续的上半句是：香烟不断。

香烟不断出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，香烟不断的作者是：岑勋。 香烟不断是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 香烟不断的释义是：香烟缭绕，指香烟持续不断，常用来形容香火旺盛，香客众多。 香烟不断是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 香烟不断的拼音读音是：xiāng yān bù duàn。 香烟不断是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第184句。

诵持法华出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，诵持法华的作者是：岑勋。 诵持法华是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 诵持法华的释义是：诵持法华：即诵读并修习《妙法莲华经》。 诵持法华是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 诵持法华的拼音读音是：sòng chí fǎ huá。 诵持法华是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第183句。 诵持法华的上半句是

昼夜塔下出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，昼夜塔下的作者是：岑勋。 昼夜塔下是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 昼夜塔下的释义是：昼夜塔下：指不论白天还是黑夜，都在佛塔之下，意指虔诚地向佛塔致敬或修行。 昼夜塔下是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 昼夜塔下的拼音读音是：zhòu yè tǎ xià。

聿怀一志出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，聿怀一志的作者是：岑勋。 聿怀一志是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 聿怀一志的释义是：专一的心志。 聿怀一志是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 聿怀一志的拼音读音是：yù huái yī zhì。 聿怀一志是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第181句。 聿怀一志的上半句是：凡我七僧。 聿怀一志的下半句是

凡我七僧出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，凡我七僧的作者是：岑勋。 凡我七僧是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 凡我七僧的释义是：凡我七僧：指诗中的七位僧人。 凡我七僧是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 凡我七僧的拼音读音是：fán wǒ qī sēng。 凡我七僧是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第180句。 凡我七僧的上半句是：得火何阶。

得火何阶出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，得火何阶的作者是：岑勋。 得火何阶是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 得火何阶的释义是：得火何阶：指火焰从何阶升起，常用来比喻事情发生得突然或出乎意料。 得火何阶是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 得火何阶的拼音读音是：dé huǒ hé jiē。 得火何阶是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第179句。