岑勋

鹏运沧溟出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，鹏运沧溟的作者是：岑勋。 鹏运沧溟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 鹏运沧溟的释义是：鹏运沧溟：比喻人胸怀壮志，志向远大。鹏，指神话中的大鸟，比喻有雄心壮志的人；沧溟，指苍茫的大海，比喻广阔的天地或远大的抱负。 鹏运沧溟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 鹏运沧溟的拼音读音是：péng yùn cāng míng。

禅师谓同学曰出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，禅师谓同学曰的作者是：岑勋。 禅师谓同学曰是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 禅师谓同学曰的释义是：禅师对同学说。 禅师谓同学曰是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 禅师谓同学曰的拼音读音是：chán shī wèi tóng xué yuē。 禅师谓同学曰是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第167句。

利用宾于法王出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，利用宾于法王的作者是：岑勋。 利用宾于法王是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 利用宾于法王的释义是：利用宾于法王：指通过利用他人来服务于法王，即借助他人之力来达到崇奉佛法、辅助佛教领袖的目的。 利用宾于法王是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 利用宾于法王的拼音读音是：lì yòng bīn yú fǎ wáng。

大哉观佛之光出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，大哉观佛之光的作者是：岑勋。 大哉观佛之光是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 大哉观佛之光的释义是：赞叹佛光之伟大，光辉照耀人心。 大哉观佛之光是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 大哉观佛之光的拼音读音是：dà zāi guān fú zhī guāng。

莫不崩悦出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，莫不崩悦的作者是：岑勋。 莫不崩悦是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 莫不崩悦的释义是：莫不崩悦：无不欢欣鼓舞。 莫不崩悦是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 莫不崩悦的拼音读音是：mò bù bēng yuè。 莫不崩悦是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第164句。 莫不崩悦的上半句是：众尽瞻睹。

众尽瞻睹出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，众尽瞻睹的作者是：岑勋。 众尽瞻睹是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 众尽瞻睹的释义是：众尽瞻睹：众人一起观看、瞻仰。 众尽瞻睹是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 众尽瞻睹的拼音读音是：zhòng jǐn zhān dǔ。 众尽瞻睹是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第163句。 众尽瞻睹的上半句是

有五色云团辅塔顶出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，有五色云团辅塔顶的作者是：岑勋。 有五色云团辅塔顶是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 有五色云团辅塔顶的释义是：五彩缤纷的云朵围绕着塔顶。 有五色云团辅塔顶是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 有五色云团辅塔顶的拼音读音是：yǒu wǔ sè yún tuán fǔ tǎ dǐng。

会逾万人出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，会逾万人的作者是：岑勋。 会逾万人是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 会逾万人的释义是：会逾万人：聚集的人数超过一万人。 会逾万人是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 会逾万人的拼音读音是：huì yú wàn rén。 会逾万人是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第161句。 会逾万人的上半句是：时僧道四部。

时僧道四部出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，时僧道四部的作者是：岑勋。 时僧道四部是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 时僧道四部的释义是：时僧道四部：指当时佛教、道教、儒家、墨家四派。 时僧道四部是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 时僧道四部的拼音读音是：shí sēng dào sì bù。 时僧道四部是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第160句。

归功帝力出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，归功帝力的作者是：岑勋。 归功帝力是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 归功帝力的释义是：归功帝力：意为把功劳归功于皇帝的恩德或神力。 归功帝力是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 归功帝力的拼音读音是：guī gōng dì lì。 归功帝力是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第159句。 归功帝力的上半句是