岑勋

备法仪出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，备法仪的作者是：岑勋。 备法仪是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 备法仪的释义是：备法仪：准备完备的宗教仪式。 备法仪是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 备法仪的拼音读音是：bèi fǎ yí。 备法仪是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第148句。 备法仪的上半句是：遂总僧事。 备法仪的下半句是：宸眷俯临。

遂总僧事出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，遂总僧事的作者是：岑勋。 遂总僧事是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 遂总僧事的释义是：遂总僧事：指承担起管理僧侣事务的责任。 遂总僧事是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 遂总僧事的拼音读音是：suì zǒng sēng shì。 遂总僧事是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第147句。 遂总僧事的上半句是

令禅师于花萼楼下迎多宝塔额出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额的作者是：岑勋。 令禅师于花萼楼下迎多宝塔额是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 令禅师于花萼楼下迎多宝塔额的释义是：令禅师于花萼楼下迎多宝塔额：命令禅师在花萼楼下面迎接多宝塔的匾额。 令禅师于花萼楼下迎多宝塔额是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 令禅师于花萼楼下迎多宝塔额的拼音读音是

敕中使杨顺景宣旨出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，敕中使杨顺景宣旨的作者是：岑勋。 敕中使杨顺景宣旨是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 敕中使杨顺景宣旨的释义是：敕中使杨顺景宣旨：皇帝下旨派遣使者杨顺景传达旨意。 敕中使杨顺景宣旨是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 敕中使杨顺景宣旨的拼音读音是：chì zhōng shǐ yáng shùn jǐng xuān zhǐ。

至二载出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，至二载的作者是：岑勋。 至二载是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 至二载的释义是：至二载：指唐玄宗开元二年，即公元714年。 至二载是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 至二载的拼音读音是：zhì èr zài。 至二载是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第144句。 至二载的上半句是：功百其倍矣。

功百其倍矣出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，功百其倍矣的作者是：岑勋。 功百其倍矣是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 功百其倍矣的释义是：功效百倍。 功百其倍矣是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 功百其倍矣的拼音读音是：gōng bǎi qí bèi yǐ。 功百其倍矣是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第143句。 功百其倍矣的上半句是：庀徒度财。

庀徒度财出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，庀徒度财的作者是：岑勋。 庀徒度财是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 庀徒度财的释义是：庀徒度财：招募工匠和出钱出物。 庀徒度财是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 庀徒度财的拼音读音是：pǐ tú dù cái。 庀徒度财是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第142句。 庀徒度财的上半句是：檀施山积。

檀施山积出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，檀施山积的作者是：岑勋。 檀施山积是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 檀施山积的释义是：檀施山积：指施舍的檀香木堆积如山，形容慷慨施舍的财富极多。 檀施山积是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 檀施山积的拼音读音是：tán shī shān jī。 檀施山积是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第141句。

于时道俗景附出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，于时道俗景附的作者是：岑勋。 于时道俗景附是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 于时道俗景附的释义是：当时道俗景仰依附。 于时道俗景附是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 于时道俗景附的拼音读音是：yú shí dào sú jǐng fù。 于时道俗景附是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第140句。

昭有烈光出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，昭有烈光的作者是：岑勋。 昭有烈光是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 昭有烈光的释义是：昭有烈光：光辉显赫照耀。昭，显著；烈，强烈；光，光辉。 昭有烈光是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 昭有烈光的拼音读音是：zhāo yǒu liè guāng。 昭有烈光是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第139句。