岑勋

进具之年出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，进具之年的作者是：岑勋。 进具之年是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 进具之年的释义是：进具之年：指担任某种官职的年纪。 进具之年是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 进具之年的拼音读音是：jìn jù zhī nián。 进具之年是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第48句。 进具之年的上半句是：从僧籙也。

从僧籙也出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，从僧籙也的作者是：岑勋。 从僧籙也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 从僧籙也的释义是：从僧籙也：出自唐代诗人王维的《多宝塔碑》，意指从僧人那里。这里的“从”表示由、自，“僧籙”即僧侣、僧人，“也”是句末语气词，用于舒缓语气。整句意思是说从僧侣那里得知或传来。 从僧籙也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 从僧籙也的拼音读音是

住西京龙兴寺出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，住西京龙兴寺的作者是：岑勋。 住西京龙兴寺是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 住西京龙兴寺的释义是：住西京龙兴寺：指诗人居住在西京（今西安）的龙兴寺。 住西京龙兴寺是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 住西京龙兴寺的拼音读音是：zhù xī jīng lóng xīng sì。

九岁落发出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，九岁落发的作者是：岑勋。 九岁落发是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 九岁落发的释义是：九岁落发：指年幼时出家为僧。 九岁落发是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 九岁落发的拼音读音是：jiǔ suì luò fā。 九岁落发是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第45句。 九岁落发的上半句是：若注瓶水。

若注瓶水出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，若注瓶水的作者是：岑勋。 若注瓶水是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 若注瓶水的释义是：若注瓶水：比喻细心地培养或滋养。 若注瓶水是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 若注瓶水的拼音读音是：ruò zhù píng shuǐ。 若注瓶水是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第44句。 若注瓶水的上半句是：总持不遗。

总持不遗出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，总持不遗的作者是：岑勋。 总持不遗是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 总持不遗的释义是：总持不遗：指全面掌握，不遗漏任何细节。 总持不遗是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 总持不遗的拼音读音是：zǒng chí bù yí。 总持不遗是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第43句。 总持不遗的上半句是：如识金环。

如识金环出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，如识金环的作者是：岑勋。 如识金环是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 如识金环的释义是：如识金环：意指识破或认出珍贵的东西，如同认出金环一样。比喻能洞察事物的真伪或价值。 如识金环是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 如识金环的拼音读音是：rú shí jīn huán。

宿命潜悟出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，宿命潜悟的作者是：岑勋。 宿命潜悟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 宿命潜悟的释义是：宿命潜悟：指对命运的一种内在的、深层次的感悟和认识。 宿命潜悟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 宿命潜悟的拼音读音是：sù mìng qián wù。 宿命潜悟是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第41句。

法华在手出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，法华在手的作者是：岑勋。 法华在手是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 法华在手的释义是：法华在手：指手持《法华经》，意指拥有佛教经典，具备佛教智慧。 法华在手是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 法华在手的拼音读音是：fǎ huá zài shǒu。 法华在手是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第40句。

礼藏探经出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，礼藏探经的作者是：岑勋。 礼藏探经是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 礼藏探经的释义是：礼藏探经：指虔诚地进入藏经阁，探寻佛教经典。 礼藏探经是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 礼藏探经的拼音读音是：lǐ cáng tàn jīng。 礼藏探经是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第39句。 礼藏探经的上半句是