岑勋

自誓出家出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，自誓出家的作者是：岑勋。 自誓出家是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 自誓出家的释义是：自誓出家：指自己立誓出离世俗生活，剃度为僧或尼。 自誓出家是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 自誓出家的拼音读音是：zì shì chū jiā。 自誓出家是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第38句。 自誓出家的上半句是

居然厌俗出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，居然厌俗的作者是：岑勋。 居然厌俗是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 居然厌俗的释义是：居然厌俗：竟然对世俗生活感到厌倦。 居然厌俗是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 居然厌俗的拼音读音是：jū rán yàn sú。 居然厌俗是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第37句。 居然厌俗的上半句是：年甫七岁。

年甫七岁出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，年甫七岁的作者是：岑勋。 年甫七岁是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 年甫七岁的释义是：年甫七岁：指年龄刚刚七岁。 年甫七岁是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 年甫七岁的拼音读音是：nián fǔ qī suì。 年甫七岁是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第36句。 年甫七岁的上半句是：涵巨海之波涛。

涵巨海之波涛出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，涵巨海之波涛的作者是：岑勋。 涵巨海之波涛是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 涵巨海之波涛的释义是：涵巨海之波涛：比喻包容宏大的气势或深厚的情感。 涵巨海之波涛是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 涵巨海之波涛的拼音读音是：hán jù hǎi zhī bō tāo。

禅池畎浍出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，禅池畎浍的作者是：岑勋。 禅池畎浍是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 禅池畎浍的释义是：禅池畎浍：指佛寺内的池塘和灌溉渠道。 禅池畎浍是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 禅池畎浍的拼音读音是：chán chí quǎn huì。 禅池畎浍是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第34句。 禅池畎浍的上半句是

耸豫章之桢干出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，耸豫章之桢干的作者是：岑勋。 耸豫章之桢干是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 耸豫章之桢干的释义是：耸立豫章之栋梁。 耸豫章之桢干是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 耸豫章之桢干的拼音读音是：sǒng yù zhāng zhī zhēn gàn。 耸豫章之桢干是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第33句。

道树萌牙出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，道树萌牙的作者是：岑勋。 道树萌牙是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 道树萌牙的释义是：道树萌牙：比喻佛教教化的种子开始生长、发芽。 道树萌牙是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 道树萌牙的拼音读音是：dào shù méng yá。 道树萌牙是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第32句。 道树萌牙的上半句是

髫龀不为童游出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，髫龀不为童游的作者是：岑勋。 髫龀不为童游是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 髫龀不为童游的释义是：髫龀不为童游：指幼年时就不以儿童的游戏为乐，意指少年有志，不沉迷于童年的玩乐之中。 髫龀不为童游是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 髫龀不为童游的拼音读音是：tiáo chèn bù wèi tóng yóu。

歧嶷绝于荤茹出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，歧嶷绝于荤茹的作者是：岑勋。 歧嶷绝于荤茹是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 歧嶷绝于荤茹的释义是：“歧嶷绝于荤茹”的意思是：邪僻的信仰与污秽的欲望都已被断绝。 歧嶷绝于荤茹是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 歧嶷绝于荤茹的拼音读音是：qí yí jué yú hūn rú。

炳然殊相出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，炳然殊相的作者是：岑勋。 炳然殊相是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 炳然殊相的释义是：炳然殊相：显著而独特的形象或特征。 炳然殊相是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 炳然殊相的拼音读音是：bǐng rán shū xiāng。 炳然殊相是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第29句。 炳然殊相的上半句是