释祖珍

注释：断除须发著僧衣，精进当遵古佛仪。 一念不生亲领略，方知我法妙难思。 释义：断绝世俗的烦恼和欲望，穿着僧衣修行佛法。精进地遵循古佛的教诲。只有当心中没有杂念，才能真正理解和领悟佛法的精妙

【注释】 心月：即心镜，比喻心境。 孤圆：独圆。孤，一作“孤”。 虚明：虚无明亮。 耀古辉今：照耀古今。 毫不（háo）漏：没有一点遗漏。 【赏析】 这是一首颂扬佛祖的诗。此诗是说佛祖的心境如明月之形，其光明如日月之晖，无所不照，毫无一点遗漏

注释：春天已经过去，夏天刚刚开始，我们相逢时不要再谈论本来的心性。随缘斋粥，海山寺的草很深，从听堂前的草很深。 赏析：这是一首描绘寺庙生活的诗，展现了诗人在寺庙中的生活状态。全诗通过对寺庙生活的描写，表达了诗人对生活的态度和心境。 首句“春已去，夏初临”，点明了季节的更迭，同时也表达了诗人对于时光流逝的感慨。春天已经过去了，夏天刚刚开始，这是一个新的开始，也是一个结束。 颔联“相逢休话本来心”

注释：九夏，即夏天。斯，这个。结集，指聚集在一起讨论问题或交流思想。满堂云水复明谁，满堂的云彩和水波交织在一起，是谁在发光呢？若言相见交肩过，如果你说要与他们见面并并肩而过，未免依前落见知。 赏析：这首诗描绘了诗人在炎热的夏天与朋友们相聚的情景。诗人通过对比“云水”和“人”来表达自己的感慨之情。他感叹自己虽然希望与朋友们相聚，但却无法摆脱世俗的眼光，总是被人们所认识和评判

寻牛须访迹，学道访无心。 译文：在追求真理的道路上，我们需要寻找正确的方法与路径，而非盲目地追随他人或某种固定的模式。只有当我们摒弃了世俗的束缚，才能真正领悟到真理的本质。 注释： 1. “寻牛”：比喻寻找真理的过程，如同追寻一头正在移动的牛一样，需要不断地观察、思考和实践。 2. “须访迹”：意味着我们需要通过观察和实践来探寻真理的踪迹。 3. “学道”：学习如何理解和应用真理的方法。 4

【注释】 偈三十五首 其十三：这是《全唐诗》中的一首五言律诗。偈：指佛教的偶语。偈三十五首，即五律五十首。此是第三十五首。 离四句，绝百非：离开四句（指偶语）和百非（指谬误）。 头长三尺知是谁：意思是说，头上三尺高（意谓头顶），是谁在说话呢？ 江北江南问王老：在江之北岸、水之南岸，向王老打听情况。 一狐疑了一狐疑：有一只狐狸怀疑另一只狐狸，表示怀疑的意思。 【赏析】

偈三十五首 其十五注释： - 向上一路：指修行的路径，通向高深的境界。 - 千圣不传：指这一路非常难以学习或领悟。 -恁么：如此、这样的意思。 -明得：明了，明白。 -十万八千：形容数量多，无法计数。 -桃红李白蔷薇紫：桃花嫣红、梅花白、蔷薇紫色，都是春天常见的花朵颜色。 -春风：春天的风，象征万物复苏的季节。 -总不知：总是不知道、不明白。 译文： 在修行的道路上

注释：文殊菩萨在三处度夏，另外两处山峰被禁足。 谁知他故意把住放行，完全违背了真正的佛法，也背离了世俗的规矩。 赏析：这首诗是唐代诗人贯休所作的《偈三十五首》中的第二十三首。全诗通过对文殊菩萨的行为的描述，讽刺了那些违背真实佛法、背离世俗规矩的人

岩谷相从始晏然，又携瓶锡应时缘。 奉川此去无多远，兴发何妨访戴船。 我将逐一对这首诗进行释义： 1. 首句“岩谷相从始晏然”：描述了一种和谐宁静的情境，可能是在山间或溪谷中找到了一处清幽之所，与自然和谐相处，心境也随之宁静下来。 2. 第二句“又携瓶锡应时缘”：提到了携带着瓶子和锡杖这种修行用具，象征着随时准备随缘修行，顺应自然，体现了修行者的随和与从容。 3. 第三句“奉川此去无多远”

注释：这首诗是唐代诗人贾岛所作，描述了牧童在山上吹笛，惊动了树上的乌鸦飞走的情景。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面：牧童在山岭上吹起笛声，惊起了树上的群鸦，它们纷纷飞向空中，围绕树木盘旋，最后消失在远方。这幅画面充满了生活气息和自然之美，展现了牧童与大自然的和谐相处，以及牧童吹笛时的专注、专注、宁静、安详。同时，也表达了诗人对这种田园生活的向往和赞美之情