释慧性

【解析】 本题考查考生把握诗歌内容，分析诗歌结构的能力。解答此类题目需要我们在了解诗歌大意的基础上，能根据题目要求和提示信息梳理出诗句的内容，并结合选项进行分析判断。“东村王老”是说王老住在东村；“夜烧钱”是说王老晚上烧纸钱祭祖；“打著南边动北边”是说王老烧纸钱时的动作；“赤骨历穷夸富贵”是说王老在烧纸钱时夸耀自己富贵；“日高三丈尚憨眠”是说王老还在睡觉。 【答案】 这首诗是王之涣的《登鹳雀楼》

【注释】 ①穹窿：指山峰。 ②老于菟（Tù）：山中之兽，形似兔而大，性凶猛。 ③一点圆明烁太虚：形容其眼睛明亮，像星星一样在闪烁。 ④八角磨盘：形状像磨盘的山石。 ⑤寥落林泉意自殊：指山中景色清幽，与世隔绝。 ⑥超物象，绝名模：超越世间万物的形象，不被世人所理解。 ⑦胡须赤：比喻胡须浓密。 ⑧赤须胡：指外国人，这里代指外国僧人。 【赏析】 这首诗是一首颂赞穹窿山上某座山的诗

注释：天空的云彩渐渐散去，明亮的太阳高悬空中。 我坐在这里一动不动，无法与人通信交流。 自从我选择不回家，五湖烟波就由谁去争夺？ 赏析：这是一首描写闲适生活态度的诗歌。诗人在诗中表达了自己对生活的热爱和追求，他选择远离纷扰的世俗，享受大自然的美好。同时，他也表达了自己的孤独感和无奈，因为无法与人交流，只能在五湖烟波中度过时光。这首诗通过描绘自然景色和人物形象，展现了诗人内心的感受和思考

【注释】 偈颂一百零一首 其七十六： 佛祖大机，目前密布。 主中宾，宾中主。 云从龙，风从虎，发机须是千钧弩。 【赏析】 这是一首颂佛教祖师宗炳的偈颂，表达了诗人对宗炳的敬仰之情。 首联“佛祖大机，目前密布”，意思是说佛祖的智慧如同密布在天空中的繁星，照亮了人们的心灵。这句诗通过比喻的手法，描绘了佛祖智慧的博大精深，以及它给人们带来的启示和光明。 颔联“主中宾，宾中主”，进一步强调了人与佛的关系

这首诗是一首偈颂，其内容如下： ``` 杀人刀，活人剑，劈破虚空成两片。 千妖百怪尽潜踪，万象森罗光影现。 艾人与门神，端的见不见。 拄杖子聊通一线。 ``` 诗句注释 - 杀人刀：通常指用于攻击的刀具，比喻为能够伤害生命的利器。 - 活人剑：同样指可以救命的剑，比喻为具有治愈和保护作用的力量。 - 劈破虚空：形容力量之大，足以打破无形的空间界限。 - 千妖百怪

【注释】： 偈颂一百零一首 其七十四 深藏古寺老垂垂，冷暖相谙只自知。 不谓使符相苦逼，依然拽杷又牵犁。 【赏析】: 这首诗是诗人对人生、世事的感慨和无奈，表达了他对于世间万物的深刻理解和领悟。 首句“深藏古寺老垂垂”，描绘了一个古老的寺庙，岁月沧桑，历经风雨，却依然屹立不倒。这里的“藏”和“垂”都是描写时间流逝的词语，暗示了世事无常，一切都在变化中。 次句“冷暖相谙只自知”

【注释】 偈颂：佛教用语，梵语音译，是佛家的一种说唱诗。 其七十一：偈颂的第七十一首。 掀翻四大海，踢倒须弥卢：意谓颠覆了天地万物。四大，指地、水、火、风四种元素；须弥卢，即“须弥”，意为世界的中心，又称“雪山”。 心粗胆大，少实多虚：意谓心性浮躁，胆量大，却缺少实际的学问和修养。 夜见明星曾落节：意谓夜间看见星星坠落。 儿孙随后受涂糊：意谓子孙跟着被蒙上眼睛。涂糊，指蒙上眼睛。 【赏析】

【注释】 木落：树叶落尽。高秋：深秋季节。玉露：晶莹的露珠。慎终：谨慎地对待死亡。追远：《礼记·祭法》:“祖有功而宗有德。”《汉书·武帝纪》:“孝武皇帝，讳彻……功烈光于四海,仁恩施乎生民。”又《礼器》:“慎终追远，民德归厚矣。”思惟：思考。无端：没有原因。一世：一时，指一代人。灭胡种：灭亡了匈奴人种。儿孙：子孙后代。说向谁？向谁诉说。哑却口：闭住嘴巴不言语。落尽眉：眉毛都掉光了。牵犁拽杷

【注释】 偈颂：佛教用语。即佛门中唱念的赞歌，是佛教徒念诵佛经时的辅助语言。 其七十五：此为一首佛教诗，以偈颂形式表达。 开门：比喻开启智慧之门。 待知识：等待接受知识的教导。 知识不来过：指等待的知识不能来帮助解决困难。 开口不在舌头上：指知识不能直接从口中说出。 伫看：静等着看。 平地起风波：形容事物发生突然的变化，就像平静的地面突然升起了风波。 赏析： 这首诗表达了一个主题思想

偈颂一百零一首 其七十 点捡将来，罪过不少。 只凭拄杖，一切靠倒。 【注释】 点检：检查，审查。 来（lái）：来到，此处指“来日”。 拄杖：拐杖。 靠倒：依靠，依赖。 【赏析】 此偈是一首警示世人的诗。诗人告诫人们，如果自己不检点，不自爱，那么必将会招致祸患；如果一个人没有自立能力，不能独立生活，那就得靠别人帮助才能生存，否则就会产生严重的不良后果。 首二句说：“点检将来，罪过不少