释遵式

隐者 隐士生活之真实写照 1. 无为与无事者，白首白云闲 - 隐士追求内心平静和超然物外的生活 - 隐者享受简单自然生活方式 - 白首白云象征隐者的自在与宁静 2. 酿酒担寒瀑，寻猿过别山 - 隐者从事自给自足的农耕或酿造活动 - 寻找并陪伴猿类等野生动物度过时光 - 体现隐者与自然和谐共存的生活哲学 3. 岂知名利客，鞭马向秦关 - 描述世俗名利诱惑下仍坚持隐逸生活的隐者 -

注释： 1. 十六观经颂：指唐代诗人王维创作的《观经》等十六首佛经赞。 2. 水观第二：指第十六首《水观》之第二。 3. 次作水想见西方：指在想象中再次见到西方净土的景象。 4. 一切皆为净土水：意指一切都可以归结为纯净的净水。 5. 既见水已想成冰，皎然映彻琉璃地：意思是说，当我真正看到清水时，已经想到它如同冰雪一样洁白，而且能够反射出清澈的光线，照亮了琉璃般晶莹剔透的天空。 6.

寄刘处士 度月阻相寻，应为苦雨吟。 井浑茶味失，地润屐痕深。 鸟背长湖色，门闲古树阴。 想君慵更甚，华发昼方簪。 赏析： 这是一首寄给刘处士的诗。诗人在这首诗中描述了自己与刘处士的交往经历，以及他的生活状态。 第一句“度月阻相寻”，表达了诗人与刘处士之间的距离感。他们无法再像以前那样经常见面，只能通过月亮来相互思念。 第二句“应为苦雨吟”，暗示了诗人因为连绵不断的雨而感到痛苦

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗意的基础上，结合题目的要求和重点来筛选诗句即可。 “五六百年内，金躯亦化尘”，意思是在五六百年的时间里，那金身也化为尘土了。“金躯”是佛教语，指佛的肉身，“化尘”意为变成灰尘。 “方知新冢上，尽是古人身”，意思是才知道新坟上埋葬的尽是古人的身体。“新冢”是新坟的意思，“尽”是都、全部的意思，“古”是古时候的意思，“人”指身体

这首诗是一首送别之作，通过描述友人即将离去的情景，表达了对友人的不舍之情。 官满载琴书，乘春入上都。 “官满载琴书”指的是送别的官员带着满车的琴书。这里的“官”指的是官员，“琴书”则是指琴和书。官员带着琴书，说明他即将离开京城，前往上都。“乘春”指的是春天，表示时间是在春天。 烟波离远岸，桃李发中途。 “烟波离远岸”描绘了一幅江水茫茫、船只远行的景色。“桃李发中途”则是指桃花李花盛开

诗句释义与赏析： 第一句：“禅家真隐处，翠谷倚城隍。” - 注释：禅宗的圣地，真正的隐居之地。“翠谷”形容山谷景色秀丽而幽深。“城隍”是古代对城墙和守护神的称呼。 - 译文：这真是一个禅宗修行者的真正隐居之所，它位于美丽的绿色山谷之中，仿佛是城市中的一隅宁静。 - 赏析：此句描绘了一处远离尘嚣、宁静祥和的自然美景，体现了诗人向往的隐逸生活。 第二句：“海近云归早，山孤鸟去长。” -

酬答高士，以诗相赠。 鸟外清闲极，谁能更似君。 山光晴后见，瀑响夜深闻。 拾句书幽石，收茶踏乱云。 江头待无事，终学弃人群。 注释： 1. 酬答高士，以诗相赠。 2. 鸟外清闲极，谁能更似君。 3. 山光晴后见，瀑响夜深闻。 4. 拾句书幽石，收茶踏乱云。 5. 江头待无事，终学弃人群。 赏析： 这是一首酬答高士的诗歌。诗人在与高士的交往中，感受到了他的高尚品德和深厚的修养

【注释】 溪竹拥疏帘，溪云冷不厌。 千岩唯虎伴，一讲许诗兼。 煮茗敲冰柱，看经就雪檐。 有时开静户，寒日下峰尖。 【赏析】 此为赠弟智伦的七言绝句。首二句写送别，以竹和云作比，表达对弟的依依不舍之情；第三、四句写与弟同行之乐，以煮茶、看经、听讲等生活琐事来表达兄弟情谊深厚；后二句写山中清幽景致，以及自己独处时的惬意心情。全诗情感真挚，意境优美，语言简练，是一首送别之作

游天台观 古观春山下，寻幽似有期。 瀑清冥坐久，峰好独归迟。 客啸巢禽识，仙踪药叟知。 我来无别趣，禅性尽相宜。 注释：古观建在春天的山脚下，寻找幽静之处好像有一段时间了。瀑布清澈透明，静静地坐着很久，山峰优美，一个人回去的时候稍晚一些。客人的啸声让栖息在巢中的鸟儿都认识，仙人的踪迹让人知道药翁的存在。我来这里没有其他的乐趣，禅宗的本性全都适应了这里。 赏析：这首诗描述了游览天台山的情景

见有临终劝念佛，及示尊像令瞻敬。 俾于佛所深归仰，是故得成此光明。