释安永

【注释】 六祖：禅宗五祖弘忍。黄梅：今安徽宿松县西南。大庾岭：在江西大余，北去广东南雄，为南北交通要道。星子：指星子和尚，为五祖弘忍的弟子。“错分付”三句：说星子因见五祖弘忍被门人偷换了袈裟而发怒，便将五祖弘忍痛打一顿，然后自己坐上师的位子。后来他的门下弟子慧能又以禅法自成一家，成为禅宗七世祖。“屙一堆”三句：说慧能因为自己的名声太臭，怕被人耻笑，便故意在大庾岭头上屙屎，使后代的人受辱

注释：国师不越过石门句，舌头还未举起就先吩咐。那堪直面思惟事，冲天大鹞子新罗去。 赏析：此诗是作者自况的一首诗。首二句写自己对禅宗“不立文字”的理解与实践。“国师不跨石门”，指禅宗祖师们不立语言文字，而是直指人心；“舌头未举先分付”，即心即是佛，不必言说，而言语已在心中了然，故能“临文据实”。三、四两句写自己与禅宗的关系，“觌面”指面对面，“涉思惟”指涉想，即参禅悟道。作者认为

【注释】少处：指年轻时。减些：减少一些。多处：指年老时。添：增加。官路：仕途，官场。贩私盐：做不正当的勾当。一条性命：指自己的生命。 【赏析】这首诗以白描手法，讽刺那些为求名利而不顾廉耻，甚至卖身投靠、出卖朋友、丧失人格的无耻之徒。诗的开头两句是说，人年轻的时候应该有所节制，不要过分张扬，到了老年就该注意收敛，不要过分张扬了。第三句是说，为了追求名利不惜出卖良心和人格的人

注释：太阳和天空，都是明亮的。但开眼放尿，却是一种错误的行为。 黄面瞿昙，指的是佛教中的菩萨，但一场漏逗，则是指他犯下的过错。 赏析：这首诗通过对比和讽刺的方式，表达了对某些人行为的不满和批评。诗人认为他们应该像太阳和天空那样明亮，但他们却选择了错误的行为，即放尿。这种行为不仅违反了自然规律，也违背了社会的规范，因此需要被批评和改正

偈颂十二首 其一 经年不跨云门路，逐浪随波恁么去。 而今老大复痴憨，归来且作村庵主。 跨瞎驴，挝毒鼓，百战场中偃文武。 从教临济拨动烟尘，沩仰互为队伍，列伍位鎗旗，布三玄戈弩。 不消咳嗽一声，直下一时败露。 这首诗是宋代诗人黄庭坚的一首偈颂，描述了作者在寺庙中修行的经历和感悟。下面是对该诗的逐句释义、译文、注释和赏析： 1. 经年不跨云门路，逐浪随波恁么去。 释义：经过多年的修行

【注释】 生：通“升”，上升，提高。标格：指人的风度、品格。兜率宫：即兜率天宫，佛教谓阿弥陀佛的住所。王宫：帝王的宫殿。万国来朝仰圣明：各国使者来朝拜皇帝，仰慕皇帝的圣明。南山：终南山，在长安西南七十里。苍翠：指郁郁葱葱的树木或山色青翠欲滴。此句是说，终南山脉又增添了苍翠之色，显得更加美丽了。 【赏析】 这首诗是颂扬唐太宗功德的诗作。全诗分四层写意，首句“甚生标格，与么奇特”是起兴

【注释】 偈颂十二首 其八：偈，即韵语。偈颂是佛教禅宗中用以念诵的韵语。十二首，即一首偈颂有十二句，这里指十二首之一。 擘开沧海取龙吞：意思是将大海劈开，取得里面的龙吞下去。 五逆闻雷不许闻：五逆，佛教语，指五种不敬的行为，如毁谤、偷盗、邪淫、妄语、无惭等。闻雷不许闻，意为听到打雷声也不许。 波心遗剑客：波心，水波的中心处。比喻水中的鱼，因为鱼儿在水中，所以看不见鱼，而只能感觉到它的存在。剑客

注释： - 偈颂十二首 其九：偈颂，一种佛教中的诗歌形式，用于阐述宗教教义或表达某种思想。这里的“偈颂”指的是这首诗的内容。 - 茫茫人看中秋月：意思是人们都在看着中秋节的月亮。 - 徒向阎浮记时节：意思是白白地记住了节日的时刻。“阎浮”是梵文的音译，意指人间。 - 不智明月向人圆：意思是不理解为何月亮会圆满。 - 已是眼中重著屑：意思是已经再次看到了眼睛上的东西（即眼屎）。 - 瞎了眼，降却屑

注释：春天到了，白牛不再闲着，还是跟随群牛进入乱石山中。拽着犁头拉着牛尾巴，偿还了旧债，现在又露出了尾巴给人看。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了牛儿在春日里勤劳耕作的景象。诗中的“不放白牛闲”意味着白牛不再闲着，而是积极地参与到耕作中去。接下来，“依旧随群入乱山”进一步描绘了白牛与同伴们一起进入乱石山中的情景，展现了它们不畏艰难的精神风貌。接着

枯木生花，是佛教中“不增不减”、“非有非无”的一种境界，比喻事物虽已消失或不复存在，却留下美好的影响或余韵。 1. 枯木生花：形容事物虽已结束，但留下了美丽的影响或余韵。 2. 劫外春：指在劫难中依然保持春天的景象，形容生命力顽强，即使在困境中也能保持美好。 3. 馨香逼界：形容香气浓郁，弥漫整个空间。 4. 古今闻：表示这种香气或影响流传至今，被人们传颂。 5. 忽然树倒