释守净

这首诗的译文是： 慧不厌修，福不厌作。 福慧双收，如虎戴角。 作既无作，修亦无修。 青山绿水，短棹孤舟。 格外之谈，迥出常流。 注释解释： - 慧不厌修，福不厌作：指修行和悟道是永无止境的过程，不需要刻意追求。 - 福慧双收，如虎戴角：比喻通过修行和悟道得到的福报和智慧是相辅相成的，就像老虎头上的长角一样。 - 作既无作，修亦无修：意味着无论是修行还是做其他事情，都不应该有过度的执着和追求。

这首诗是唐代诗人白居易所作的《偈二十七首 其十三》。下面逐句翻译和解析： 第一句 "瞿昙鼓动三寸舌，四十九年无法说。" - 瞿昙：古代印度对释迦牟尼的尊称。 - 鼓动三寸舌：形容用言辞巧妙，能言善辩。 - 四十九年无法说：指长时间辩论而没有结果，无法说服对方。 第二句 "达磨不立一字脚，列派分枝无处著。" - 达摩：佛教禅宗大师，以不立文字、直指人心著称。 - 一字脚

【注释】： 今朝十二：指今日。鼓声动地：形容鼓声大作，震动了大地。巴鼻：这里指打呵欠、伸懒腰。直饶：就是“即使”的意思。争似：不如。归堂：回到自己家。打睡：打哈欠，伸懒腰，睡觉。 【赏析】： 这首诗写一个人贪睡，被大鼓声震醒了，但一想天正下雨，就不想睡了。最后说，即使是天下雨，也比不上回家睡觉舒服。诗中的主人公是一个喜欢睡觉的人，他贪恋床铺，不愿起床，甚至被大鼓声惊醒后，想到外面正在下雨

【赏析】 此偈写夏日山寺的气候和山僧的生活。首句“九夏炎炎火热”，以“热”字总起下文。“木人”即佛像，这里指山寺中的僧人。“汗流不辍”，说明夏天天气炎热，山中气温高，空气干燥，僧人出外劳作时容易出汗，即使休息也难消汗水。 二句写雨后天凉。“夜来一雨便凉”，“凉”与上句的“热”相对，表现了山中夜晚的凉爽。“莫道山僧不说”，意为：虽然外面天凉了，但山里还是闷热难耐，所以山僧们还在不停地劳作

【注释】： 偈二十七首 其十二: 不用立雪庭下，不用断臂师前。 须信当人分上，已与佛祖齐肩。 会得朝打八百，不会暮打三千。 【译文】： 不需要在寒冷的雪地里等待，也不需要在师傅面前受辱。 必须相信，我这个人天生就是高人一等，我已经和佛祖并肩了。 如果能够一天受到八百次打击而不受伤害，那么晚上受到三千次打击也不会有丝毫的痛苦。 【赏析】： 这是一首关于修行、毅力和悟性的诗

释绍隆所作的《偈二十七首》其五是一首充满哲理的诗，下面是对这首诗的逐句释义： - 诗句: 牛头没，马头回，渠无国土。 - 译文: 牛头和马头相互交错，却都没有自己的领土。 - 注释: “牛头”指的是佛祖的化身，“马头”指的是菩萨的化身。这里的牛头和马头相互交织，象征着佛陀和菩萨的智慧与慈悲。而“渠无国土”则表示他们没有固定的领域或界限，即超越世俗的限制。 - 赏析:

诗句释义 1 一念得心：指通过一个瞬间的觉悟或顿悟，达到心灵的净化和解脱。 2. 顿超三界：超越三界（佛教中指欲界、色界、无色界）的概念，表示从尘世烦恼中彻底解放。 3. 得无所得：字面意思是得到的不是物质的东西，而是心灵上的觉醒或解脱。 4. 贪瞋烂坏：贪婪和愤怒导致内心败坏，形象描述了因贪嗔而引起的心理与生理问题。 5. 野草闲花满地愁：形容世间万物都充满了悲哀和忧愁。 6.

我们来逐句分析这首诗： 1. 调空首座 2. 山龟有壳藏头尾，七十二钻不奈何。 3. 恰似秀峰空首座，嘉招不肯出烟萝。 注释与赏析： 第1句：“调空首座” - 关键词: “调”, “空”、“首座” - 解析: “调”可能指的是调整、操纵或引导。“空首座”字面上理解可能意味着将一个位置或职位（首座）置于某种状态或环境中，使之得以调整或优化。这可能涉及到改变环境或条件，以使某物（可能是人

注释：大哥哥杜口毗耶，小哥哥掩室摩竭。恰好和我三人，大家证龟作鳖。 赏析：这是一首颂德诗，作者以“我”为第一人称来表现，歌颂了三兄弟的德行和功德。诗中赞美他们“毗耶”和“摩竭”，意即德行高尚和智慧过人。诗中的“证龟作鳖”是借用典故，意指他们三人共同修行，最终证得佛果。全诗语言简练，意境深远

颂古四首·其三 不知此土何为验，拈起新罗人草鞋。汉祖殿前樊哙怒，鸿门一踏为谁开？ 注释： 放下屠刀处，棒打不回头。 云自帝乡去，水归江汉流。 译文： 不知道这个地方有什么可以验证的， 拿起了新罗国的人穿着草鞋。 在汉高祖的殿前，樊哙愤怒地责问张良， 在鸿门宴上，刘邦一脚将项羽踢开， 赏析： 这首诗是宋朝诗人释休的一首咏史诗。全诗通过描绘历史事件的背景和人物