释守净

第一首： 把尽尸骸都析破，从今遍界是那吒。 即使见得无纤翳，未免重添眼里花。 注释： 析尽尸骸都析破，从今遍界是那吒。 析尽：彻底剖析，完全分析。 尸骸：尸体，指死者的遗骨。 那吒：神话传说中的一个人物名。 直饶：即使。 见得：看见。 纤翳（yì）：微小的云翳，这里指细小的污点。 未免：恐怕。 重添：又增添。 眼里花：眼中所见的幻景。 赏析： 这首诗是颂古四首中的一首

定光金地遥招手 智者江陵暗点头 已是白云千万里 那堪于此未知休 注释： 1. 定光金地遥招手：在遥远的金地，我遥望着远方的你，伸出我的双手。 2. 智者江陵暗点头：智者在江陵地区默默地点头表示认同或赞同。 3. 已是白云千万里：你已经走了很远的距离，就像那些飘散的白云一样。 4. 那堪于此未知休：怎能忍受这样的离别，不知何时才能重逢。 赏析： 这首诗描绘了诗人与朋友分别的情景

【注释】 1.偈：佛教用语，指佛门讲说或诵经时所用的韵文。二十七首 其三：指《颂古百篇》中的“颂祖翁活计都坏了”。 2.铁钵：僧人用铁制成的食器，用以盛放食物。 3.摩衲袈裟（kǎn shā）：僧衣，即袈裟。 4.墨盆：砚台。 5.祖翁：指和尚的爷爷。 6.底：底事，事情的原由。 7.儿孙：后代子孙。 【赏析】 此诗写一位老人将他的袈裟、钵盂等物品传给了儿子，而自己却没有东西可以给后人。

注释：刚要开始做饭，折脚铛就坏了，无奈公文还死命的催。硬把死蛇头给拔出来，随时之义大矣哉。 赏析：这是一首讽刺诗。诗人用“折脚铛”和“死蛇头”比喻那些无能之辈。他们虽然有才，却无法胜任，就像这折腿铛一样，无法煮饭；又像被拔了头的死蛇，没有头也无法行动，最终只能任人摆布。这首诗通过形象的比喻，揭露了无能者的窘境和无力改变现状的无奈

【释义】 堂前的露柱已经怀胎很久，长下婴儿真是俊美啊。 尚未懂得言语就先作赋，一试便直取状元来。 【赏析】 这首诗写一位才子，未及成童，已能文，且能诗，其天赋之高，令人叹为观止。诗中“露柱”比喻才子；“未解语言”“未谙文字”是说他才思敏捷，早有成就；“长下婴儿”则是说他的文才与婴儿一样，初生便秀异不凡。最后两句以“状元”喻文才，极言其文才出众，才华横溢。诗人在赞美这位小神童之余

【注释】颂古：即《咏怀古迹》诗。 涅槃偿债更无殊，劈破长沙肘后符。 一句全提无话会，钱塘八月浪花粗。 译文：涅槃偿还了债务，没有什么不同，被劈开的长沙的铜印像一把钥匙，用来打开历史的匣子，从中取出来的东西，与自己心中的想法相合，没有一句话可以表达出自己的思想感情，钱塘江上八月的浪花又大又粗，就像我的心情。赏析：首句写佛家认为众生皆有佛性的说法，认为人死后都可以进入涅槃，而涅槃又是一种解脱的状态

【译文】 谈论玄妙，撒屎撒尿。 施行棒喝，止渴用盐。 树立主人，确立宾主，划分派别。 【注释】 谈（tán）：讨论、议论。 说（shuō）：讲解。 撒（sā）屎（shǐ）：比喻随意地发表意见、看法。 撒（sà）尿（wèi）：比喻任意胡说。 行（háng）：施行。 棒（bàng）喝：佛教禅宗中的一种修持方法。 将（jiāng）：把，拿。 立（lì）：设置或设立。 主（zhǔ）：主持者，即一方的首领

注释：普请是古代官职名称，指负责开垦田地的人。力已齐，意思是力气用完了。纷纷带水又拖泥，形容田地里的泥土被水冲得到处都是，泥泞不堪。展开两手人休问，意思是说，你们不用问我是怎么开垦这些田地的，因为我已经用尽了所有的力气。昨夜三更月落西，意思是说，昨晚上月亮已经落下西边去了。 赏析：“颂古”是指对历史上一些人物或事件进行赞美和歌颂。“四首”指的是这首诗有四句，所以称之为四首

梦幻空花六十七，临行犹自老婆心。 鸳鸯绣出与人看，谁知元不犯金针。

梦幻空花，六十七年。 白鸟烟没，秋水连天。