宋代释守净《偈二十七首 其八》释义

【注释】 比：比喻。拈来伸一问：指用比喻的方式询问。如何举众尽茫然：怎样让众人都不明白。 不因一扑百杂碎：不会因为一次打击就使众多事情都混乱不堪。定作人间丑妇冤：一定把那些被人认为是丑恶的女性定为冤屈。 【赏析】 这首七绝是咏史的名篇，借咏《木兰诗》中“东市买马西市买鞍”一段，揭露了封建社会残酷地压迫妇女的本质，表现了作者对劳动妇女的同情，同时也讽刺了封建统治者的暴虐无道。 此诗前两句以喻入诗

定光金地遥招手，智者江陵暗点头。 已是白头千万里，那堪于此未知休。 注释解析： 1. 定光金地遥招手：定光（或作“定明”）在这里可能象征智慧的启示或是精神上的引导，如同遥远的地方在召唤。金地则指代着贵重、纯净或神圣的地方。这句话表达了一种向往或寻求指导的心情。 2. 智者江陵暗点头：智者指的是具有智慧的人，而江陵可能是指某个地方或事件。这里的“暗点头”暗示了对某种情况或决定的内心认可和认同。

诗句原文： 一叶落，便知秋，颟顸佛性。 一尘起，大地收，儱侗真如。 若是衲僧门下客，不用更踌躇。 曾向华山图上看，又添潘阆倒骑驴。 注释解释： - 一叶落，便知秋: 这里“一叶落”象征秋天的到来，通过落叶这一自然现象反映了季节的变化，暗示着时间的流逝和生命的无常。 - 颟顸佛性: “颟顸”是形容人或物表面不光滑、不整洁，这里可能比喻人的心性不够纯净或修行不够精进的状态

诗句原文： 脱身已晓南柯梦，始觉人间万事空。 翻译： 从梦中解脱，醒来时发现一切如梦幻泡影。 赏析： 这首诗表达了诗人对人生虚幻的感慨。"脱身已晓南柯梦"，意味着在梦中找到了解脱，而"始觉人间万事空"则描绘了醒来后对世间万物的虚无感。整体上，诗中充满了禅宗的思想，即一切现象都是暂时的，没有永恒的实体。通过这首诗，我们可以感受到释绍隆试图引导人们超脱世俗纷扰，追求心灵上的宁静和自由。

【注释】偈三首其三：这是一组诗，共三首。第一首写诗人在旅途中所见的雪景；第二首写诗人对“道”的探求；第三首则写诗人在追求真理的过程中所遇到的困难。欲正提纲句意：要想端正地树立一个正确的目标。提纲比喻纲领、宗旨。若欲直须大地荒：想要端正地树立一个目标，就要让整个社会处于混乱之中。直须大地荒指使整个社会陷入混乱。大地，这里指整个世界。第二句是说，要想端正地树立一个正确目标，就要使整个社会陷入混乱

注释： 1. 偈一首：这是一首佛教的诗句，偈是佛教用语，指佛经中的偶文，这里用来表示这首诗的内容。 2. 闭却口：意思是紧闭嘴巴，不开口说话。 3. 时时说：意思是随时随地都在说话，没有停止的时候。 4. 截却舌：意思是切断舌头。 5. 无间歇：意思是没有停顿，没有间断。 6. 最奇绝：意思是最奇特、最绝妙。 7. 眼中屑：意思是眼中的灰尘，比喻微不足道的东西。 8. 了了了时无可了

诗句：坐断毗卢顶𩕳，须是没量大人。 若是没量大人，不坐毗卢顶𩕳。 注释：这首诗的意思是说，只有那些没有量的人，才敢坐在毗卢顶上。 译文：这首诗表达了诗人对某些人的不满和批评。他认为这些人过于自负，认为自己无所不能，却不愿意接受他人的意见和批评。因此，他告诫人们要谦逊谨慎，不要自以为是，因为只有真正有大智慧和度量的人，才能做出真正的成就。 赏析：这首诗语言简洁明了，寓意深刻

```plain 达磨不来东土，二祖不往西天。 老卢不识五祖，谁云夜半衣传。 ``` 注释与赏析 - “达磨不来东土”：达摩大师并未亲自来到东方的印度（即“东土”），而是通过其他途径传播他的教义。这反映了他在传播禅宗思想上的独立性和创新性。 - “二祖不往西天”：禅宗的第二位祖师慧可大师没有前往印度学习佛法，而是在少林寺中得到了达摩的真传。这表明了禅宗传承的独特性和灵活性。 -

【注释】 偈二十七首其二十四：此诗的题解，“偈”即佛家语辞。此诗写诗人在人生旅途中遭遇挫折、陷入困境，对人生无常、富贵荣华的短暂易逝深感悲哀，对贪恋富贵、不知进退之人表示不满和谴责。 三分光阴二早过：三分为一时，一日为一天，二分之一即为“早”。 灵台一点不揩磨：灵台，指人的心性。“不揩磨”，意谓不修饰、不雕琢，保持本性，不做作。 贪生逐日区区去：贪图名利，追逐世俗繁华，而忘却了人生真谛的人

【译文】： 虚幻的梦幻，如同空中飘散的美丽花朵，六十七年过去了，如今只剩下这一片虚无。 白色的鸟群在烟雾中消失，秋天的江水和天空连在了一起。 【注释】： 1. 偈二十七首：即《偈颂》，是佛教的一种唱诵方式，以七言诗的形式表达佛家的道理。此处提到的"偈"是指佛教的经文、教义或佛家的思想。2. 二十六：指第26首。3. 梦幻：指虚幻的梦境。4. 空花：指空中飘散的美丽花朵，比喻虚幻不实的事物。5.

【赏析】 此偈写夏日山寺的气候和山僧的生活。首句“九夏炎炎火热”，以“热”字总起下文。“木人”即佛像，这里指山寺中的僧人。“汗流不辍”，说明夏天天气炎热，山中气温高，空气干燥，僧人出外劳作时容易出汗，即使休息也难消汗水。 二句写雨后天凉。“夜来一雨便凉”，“凉”与上句的“热”相对，表现了山中夜晚的凉爽。“莫道山僧不说”，意为：虽然外面天凉了，但山里还是闷热难耐，所以山僧们还在不停地劳作

诗句释义 1 一念得心：指通过一个瞬间的觉悟或顿悟，达到心灵的净化和解脱。 2. 顿超三界：超越三界（佛教中指欲界、色界、无色界）的概念，表示从尘世烦恼中彻底解放。 3. 得无所得：字面意思是得到的不是物质的东西，而是心灵上的觉醒或解脱。 4. 贪瞋烂坏：贪婪和愤怒导致内心败坏，形象描述了因贪嗔而引起的心理与生理问题。 5. 野草闲花满地愁：形容世间万物都充满了悲哀和忧愁。 6.

释绍隆所作的《偈二十七首》其五是一首充满哲理的诗，下面是对这首诗的逐句释义： - 诗句: 牛头没，马头回，渠无国土。 - 译文: 牛头和马头相互交错，却都没有自己的领土。 - 注释: “牛头”指的是佛祖的化身，“马头”指的是菩萨的化身。这里的牛头和马头相互交织，象征着佛陀和菩萨的智慧与慈悲。而“渠无国土”则表示他们没有固定的领域或界限，即超越世俗的限制。 - 赏析:

注释：大哥哥杜口毗耶，小哥哥掩室摩竭。恰好和我三人，大家证龟作鳖。 赏析：这是一首颂德诗，作者以“我”为第一人称来表现，歌颂了三兄弟的德行和功德。诗中赞美他们“毗耶”和“摩竭”，意即德行高尚和智慧过人。诗中的“证龟作鳖”是借用典故，意指他们三人共同修行，最终证得佛果。全诗语言简练，意境深远

【译文】 石门幽深又寂静，喜欢居住却不肯。 转身跳入城中隍，回到热闹的地方去。 嘈杂喧闹处清冷宁静，清冷宁静处欣赏扬州。 四、五百条花柳巷，二、三千处管弦楼。 【注释】 ①偈：梵文音译的汉语音译词，是佛教徒唱念的一种颂赞诗。 ②石门：山名。 ③好住肯住：喜欢和愿意居住。 ④城隍：传说中地府的神祇。 ⑤闹浩浩处冷湫湫：喧嚣繁华处清静冷寂。 ⑥扬州：古郡名，今属江苏省。 ⑦四五百：言多。 ⑧二三千

这首诗的译文是： 慧不厌修，福不厌作。 福慧双收，如虎戴角。 作既无作，修亦无修。 青山绿水，短棹孤舟。 格外之谈，迥出常流。 注释解释： - 慧不厌修，福不厌作：指修行和悟道是永无止境的过程，不需要刻意追求。 - 福慧双收，如虎戴角：比喻通过修行和悟道得到的福报和智慧是相辅相成的，就像老虎头上的长角一样。 - 作既无作，修亦无修：意味着无论是修行还是做其他事情，都不应该有过度的执着和追求。