康僧铠

痛苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，痛苦的作者是：康僧铠。 痛苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛苦的释义是：痛苦：指身心遭受的痛苦和折磨，包括身体上的不适、心灵上的困扰以及精神上的痛苦。 痛苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛苦的拼音读音是：tòng kǔ。 痛苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第850句。 痛苦的上半句是：病。 痛苦的下半句是：恶露不净。 痛苦的全句是：佛告阿难

病出自《佛说无量寿经 · 卷下》，病的作者是：康僧铠。 病是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 病的释义是：病：指身体不适，疾病。 病是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 病的拼音读音是：bìng。 病是《佛说无量寿经 · 卷下》的第849句。 病的上半句是：老。 病的下半句是：痛苦。 病的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲度脱一切众生

老出自《佛说无量寿经 · 卷下》，老的作者是：康僧铠。 老是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 老的释义是：衰老，年老。 老是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 老的拼音读音是：lǎo。 老是《佛说无量寿经 · 卷下》的第848句。 老的上半句是：死。 老的下半句是：病。 老的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲度脱一切众生。阿难

死出自《佛说无量寿经 · 卷下》，死的作者是：康僧铠。 死是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 死的释义是：无常。 死是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 死的拼音读音是：sǐ。 死是《佛说无量寿经 · 卷下》的第847句。 死的上半句是：汝今亦可自厌生。 死的下半句是：老。 死的全句是：　　慧日朗世间，消除生死云，恭敬绕三匝，稽首无上尊。 　　慧日朗世间，消除生死云，恭敬绕三匝

汝今亦可自厌生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝今亦可自厌生的作者是：康僧铠。 汝今亦可自厌生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝今亦可自厌生的释义是：汝今亦可自厌生：你现在也可以满足于自己的生命状态。这里的“自厌”指的是自我满足，对现状感到满意；“生”指生命、生活。整句话表达了对自己生活状态的满意和满足。 汝今亦可自厌生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝今亦可自厌生的拼音读音是

吾助尔喜出自《佛说无量寿经 · 卷下》，吾助尔喜的作者是：康僧铠。 吾助尔喜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾助尔喜的释义是：“吾助尔喜”意为我帮助你喜悦。这句话表达了施主对受施者的祝福和善意，愿其快乐。 吾助尔喜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾助尔喜的拼音读音是：wú zhù ěr xǐ。 吾助尔喜是《佛说无量寿经 · 卷下》的第845句。 吾助尔喜的上半句是：甚善。

甚善出自《佛说无量寿经 · 卷下》，甚善的作者是：康僧铠。 甚善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚善的释义是：甚善：非常美好，极为恰当。 甚善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚善的拼音读音是：shèn shàn。 甚善是《佛说无量寿经 · 卷下》的第844句。 甚善的上半句是：快哉。 甚善的下半句是：吾助尔喜。 甚善的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处

快哉出自《佛说无量寿经 · 卷下》，快哉的作者是：康僧铠。 快哉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 快哉的释义是：畅快之至。 快哉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 快哉的拼音读音是：kuài zāi。 快哉是《佛说无量寿经 · 卷下》的第843句。 快哉的上半句是：又复得闻无量寿佛。 快哉的下半句是：甚善。 快哉的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故

又复得闻无量寿佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，又复得闻无量寿佛的作者是：康僧铠。 又复得闻无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 又复得闻无量寿佛的释义是：又复得闻无量寿佛：再次听到无量寿佛的名号。这里的“无量寿佛”指的是佛教中的无量寿佛，意指寿命极为长久，象征着慈悲与智慧。释义强调的是对无量寿佛名号的再次听闻，表达了对佛的崇敬与向往。 又复得闻无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是

听受经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，听受经法的作者是：康僧铠。 听受经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 听受经法的释义是：听受经法：指虔诚地聆听并接受佛教经典教义的行为。 听受经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 听受经法的拼音读音是：tīng shòu jīng fǎ。 听受经法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第841句。 听受经法的上半句是：与佛相值。 听受经法的下半句是