康僧铠

与佛相值出自《佛说无量寿经 · 卷下》，与佛相值的作者是：康僧铠。 与佛相值是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 与佛相值的释义是：与佛相值：指与佛相遇或遇到佛法，即与佛陀或佛教教义有缘份。 与佛相值是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 与佛相值的拼音读音是：yǔ fú xiāng zhí。 与佛相值是《佛说无量寿经 · 卷下》的第840句。 与佛相值的上半句是：生死不绝。

生死不绝出自《佛说无量寿经 · 卷下》，生死不绝的作者是：康僧铠。 生死不绝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生死不绝的释义是：生死不绝：指生死轮回不断，永无休止。 生死不绝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生死不绝的拼音读音是：shēng sǐ bù jué。 生死不绝是《佛说无量寿经 · 卷下》的第839句。 生死不绝的上半句是：乃至今世。 生死不绝的下半句是：与佛相值。

乃至今世出自《佛说无量寿经 · 卷下》，乃至今世的作者是：康僧铠。 乃至今世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至今世的释义是：乃至今世：指从现在一直到今天这个时代。 乃至今世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至今世的拼音读音是：nǎi zhì jīn shì。 乃至今世是《佛说无量寿经 · 卷下》的第838句。 乃至今世的上半句是：不可具言。 乃至今世的下半句是：生死不绝。

不可具言出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不可具言的作者是：康僧铠。 不可具言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可具言的释义是：不可具言：无法完全用言语表达清楚。 不可具言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可具言的拼音读音是：bù kě jù yán。 不可具言是《佛说无量寿经 · 卷下》的第837句。 不可具言的上半句是：忧畏勤苦。 不可具言的下半句是：乃至今世。

忧畏勤苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，忧畏勤苦的作者是：康僧铠。 忧畏勤苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 忧畏勤苦的释义是：忧畏勤苦：忧虑、畏惧、勤劳、辛苦。指因担心、害怕而勤奋努力，承受着辛苦。 忧畏勤苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 忧畏勤苦的拼音读音是：yōu wèi qín kǔ。 忧畏勤苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第836句。 忧畏勤苦的上半句是：展转五道。

展转五道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，展转五道的作者是：康僧铠。 展转五道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转五道的释义是：展转五道：指在生死轮回中不断流转于五道（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道）之间。 展转五道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转五道的拼音读音是：zhǎn zhuǎn wǔ dào。 展转五道是《佛说无量寿经 · 卷下》的第835句。 展转五道的上半句是

永劫已来出自《佛说无量寿经 · 卷下》，永劫已来的作者是：康僧铠。 永劫已来是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 永劫已来的释义是：永劫已来：指从无量劫以来，即指极长时间以前。 永劫已来是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 永劫已来的拼音读音是：yǒng jié yǐ lái。 永劫已来是《佛说无量寿经 · 卷下》的第834句。 永劫已来的上半句是：人民一切四众。 永劫已来的下半句是

人民一切四众出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人民一切四众的作者是：康僧铠。 人民一切四众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民一切四众的释义是：人民一切四众：指佛教中的出家四众弟子，即比丘（男性出家僧人）、比丘尼（女性出家僧人）、优婆塞（在家男居士）、优婆夷（在家女居士）。 人民一切四众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民一切四众的拼音读音是：rén mín yī qiè sì

汝及十方诸天出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝及十方诸天的作者是：康僧铠。 汝及十方诸天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝及十方诸天的释义是：汝及十方诸天：你以及十方世界中的所有天神。这里的“汝”指代诗中的说话者或作者自己，“十方”指的是宇宙的四面八方，“诸天”则是指天界的各种神灵。这句话表达了作者与广大天神共同存在的意境。 汝及十方诸天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

不可称数出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不可称数的作者是：康僧铠。 不可称数是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可称数的释义是：无法形容的数量，极言其多。 不可称数是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可称数的拼音读音是：bù kě chēng shù。 不可称数是《佛说无量寿经 · 卷下》的第831句。 不可称数的上半句是：从汝得道至于泥洹。 不可称数的下半句是：汝及十方诸天。