康僧铠

从汝得道至于泥洹出自《佛说无量寿经 · 卷下》，从汝得道至于泥洹的作者是：康僧铠。 从汝得道至于泥洹是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从汝得道至于泥洹的释义是：从汝得道至于泥洹：从你得到觉悟到最终达到涅槃的境界。这句话表达了修行者从初得道到最终证得涅槃的整个过程。 从汝得道至于泥洹是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从汝得道至于泥洹的拼音读音是：cóng rǔ dé dào zhì

其已久远出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其已久远的作者是：康僧铠。 其已久远是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其已久远的释义是：其已久远：指时间久远，历史悠久。 其已久远是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其已久远的拼音读音是：qí yǐ jiǔ yuǎn。 其已久远是《佛说无量寿经 · 卷下》的第829句。 其已久远的上半句是：欲度众生。 其已久远的下半句是：从汝得道至于泥洹。

欲度众生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲度众生的作者是：康僧铠。 欲度众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲度众生的释义是：欲度众生：指佛教徒发愿救度一切众生，使他们脱离苦海，达到涅槃的境界。 欲度众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲度众生的拼音读音是：yù dù zhòng shēng。 欲度众生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第828句。 欲度众生的上半句是

汝从无数劫来修菩萨行出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝从无数劫来修菩萨行的作者是：康僧铠。 汝从无数劫来修菩萨行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝从无数劫来修菩萨行的释义是：汝从无数劫来修菩萨行：你从过去无数的劫难中，一直在修行菩萨的道路上。这里的“汝”指的是修行者自己，而“无数劫”则表示极其漫长的时光，“修菩萨行”意味着不断实践菩萨的慈悲与智慧，以期达到觉悟的境界。

弥勒当知出自《佛说无量寿经 · 卷下》，弥勒当知的作者是：康僧铠。 弥勒当知是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 弥勒当知的释义是：弥勒当知：意指弥勒菩萨应当知晓，即对弥勒菩萨提出某种教诲或预言。在这里，"弥勒当知"可能是指佛祖释迦牟尼对弥勒菩萨所说的一段重要教诲或预言。 弥勒当知是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 弥勒当知的拼音读音是：mí lēi dāng zhī。

决正生死泥洹之道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，决正生死泥洹之道的作者是：康僧铠。 决正生死泥洹之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 决正生死泥洹之道的释义是：决正生死泥洹之道：指决定并修正生死轮回的途径，即通过修行达到涅槃的境界。 决正生死泥洹之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 决正生死泥洹之道的拼音读音是：jué zhèng shēng sǐ ní huán zhī dào。

度未度者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，度未度者的作者是：康僧铠。 度未度者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 度未度者的释义是：度未度者：指帮助那些尚未觉悟、尚未得到解脱的人，使其得到觉悟和解脱。 度未度者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 度未度者的拼音读音是：dù wèi dù zhě。 度未度者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第824句。 度未度者的上半句是：开示五趣。

开示五趣出自《佛说无量寿经 · 卷下》，开示五趣的作者是：康僧铠。 开示五趣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 开示五趣的释义是：开示五趣：指佛陀对众生轮回于五趣（即天趣、人趣、阿修罗趣、畜生趣、饿鬼趣）的生死轮回进行开示和教导。 开示五趣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 开示五趣的拼音读音是：kāi shì wǔ qù。 开示五趣是《佛说无量寿经 · 卷下》的第823句。

昭然分明出自《佛说无量寿经 · 卷下》，昭然分明的作者是：康僧铠。 昭然分明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 昭然分明的释义是：昭然分明：非常清楚，非常明显。 昭然分明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 昭然分明的拼音读音是：zhāo rán fēn míng。 昭然分明是《佛说无量寿经 · 卷下》的第822句。 昭然分明的上半句是：执持纲维。 昭然分明的下半句是：开示五趣。

执持纲维出自《佛说无量寿经 · 卷下》，执持纲维的作者是：康僧铠。 执持纲维是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 执持纲维的释义是：执持纲维：指坚持和维护事物的根本原则和纲领。 执持纲维是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 执持纲维的拼音读音是：zhí chí gāng wéi。 执持纲维是《佛说无量寿经 · 卷下》的第821句。 执持纲维的上半句是：众道之要。 执持纲维的下半句是：昭然分明