康僧铠

众道之要出自《佛说无量寿经 · 卷下》，众道之要的作者是：康僧铠。 众道之要是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 众道之要的释义是：众道之要：指众多修行道路中的关键或核心。 众道之要是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 众道之要的拼音读音是：zhòng dào zhī yào。 众道之要是《佛说无量寿经 · 卷下》的第820句。 众道之要的上半句是：典揽智慧。 众道之要的下半句是：执持纲维。

典揽智慧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，典揽智慧的作者是：康僧铠。 典揽智慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 典揽智慧的释义是：典揽智慧：指掌握和运用深奥的智慧，典籍中蕴含的智慧。典，经典；揽，掌握；智慧，指深奥的学识和见解。 典揽智慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 典揽智慧的拼音读音是：diǎn lǎn zhì huì。 典揽智慧是《佛说无量寿经 · 卷下》的第819句。

无所挂碍出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无所挂碍的作者是：康僧铠。 无所挂碍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无所挂碍的释义是：无所挂碍：指心中没有牵挂和障碍，形容心境清净、自在无拘。 无所挂碍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无所挂碍的拼音读音是：wú suǒ guà ài。 无所挂碍是《佛说无量寿经 · 卷下》的第818句。 无所挂碍的上半句是：游步三界。 无所挂碍的下半句是

游步三界出自《佛说无量寿经 · 卷下》，游步三界的作者是：康僧铠。 游步三界是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 游步三界的释义是：游步三界：指在欲界、色界、无色界这三个境界中自由行走或游历。 游步三界是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 游步三界的拼音读音是：yóu bù sān jiè。 游步三界是《佛说无量寿经 · 卷下》的第817句。 游步三界的上半句是：杜众恶之源。

杜众恶之源出自《佛说无量寿经 · 卷下》，杜众恶之源的作者是：康僧铠。 杜众恶之源是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 杜众恶之源的释义是：杜众恶之源：断绝众生恶行的根源。 杜众恶之源是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 杜众恶之源的拼音读音是：dù zhòng è zhī yuán。 杜众恶之源是《佛说无量寿经 · 卷下》的第816句。 杜众恶之源的上半句是：拔爱欲之本。

拔爱欲之本出自《佛说无量寿经 · 卷下》，拔爱欲之本的作者是：康僧铠。 拔爱欲之本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 拔爱欲之本的释义是：拔除爱欲的根本。 拔爱欲之本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 拔爱欲之本的拼音读音是：bá ài yù zhī běn。 拔爱欲之本是《佛说无量寿经 · 卷下》的第815句。 拔爱欲之本的上半句是：断诸疑网。 拔爱欲之本的下半句是：杜众恶之源。

断诸疑网出自《佛说无量寿经 · 卷下》，断诸疑网的作者是：康僧铠。 断诸疑网是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 断诸疑网的释义是：断诸疑网：断除各种疑惑之网，比喻消除所有疑惑和迷惑。 断诸疑网是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 断诸疑网的拼音读音是：duàn zhū yí wǎng。 断诸疑网是《佛说无量寿经 · 卷下》的第814句。 断诸疑网的上半句是：宣布道教。 断诸疑网的下半句是

宣布道教出自《佛说无量寿经 · 卷下》，宣布道教的作者是：康僧铠。 宣布道教是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 宣布道教的释义是：“宣布道教”在这里可以理解为宣扬或传播道教教义和信仰。 宣布道教是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 宣布道教的拼音读音是：xuān bù dào jiào。 宣布道教是《佛说无量寿经 · 卷下》的第813句。 宣布道教的上半句是：演说经法。 宣布道教的下半句是

演说经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，演说经法的作者是：康僧铠。 演说经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 演说经法的释义是：演说经法：指对佛教经典进行讲解和传授，以使众生理解经义，得到智慧和解脱。 演说经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 演说经法的拼音读音是：yǎn shuō jīng fǎ。 演说经法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第812句。 演说经法的上半句是

今我于此世作佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，今我于此世作佛的作者是：康僧铠。 今我于此世作佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今我于此世作佛的释义是：“今我于此世作佛”的释义为：我现在在这个世界成为了佛。这里的“我”指的是佛陀，表示佛陀已经在此时此地证得了佛果，成为了觉悟者。 今我于此世作佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今我于此世作佛的拼音读音是：jīn wǒ yú cǐ