康僧铠

道路不同出自《佛说无量寿经 · 卷下》，道路不同的作者是：康僧铠。 道路不同是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 道路不同的释义是：道路不同：指修行者或人生道路的不同选择和方向。 道路不同是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 道路不同的拼音读音是：dào lù bù tóng。 道路不同是《佛说无量寿经 · 卷下》的第630句。 道路不同的上半句是：别离久长。 道路不同的下半句是：会见无期。

别离久长出自《佛说无量寿经 · 卷下》，别离久长的作者是：康僧铠。 别离久长是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 别离久长的释义是：别离久长：长时间的分别，久别重逢。 别离久长是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 别离久长的拼音读音是：bié lí jiǔ zhǎng。 别离久长是《佛说无量寿经 · 卷下》的第629句。 别离久长的上半句是：窈窈冥冥。 别离久长的下半句是：道路不同。

窈窈冥冥出自《佛说无量寿经 · 卷下》，窈窈冥冥的作者是：康僧铠。 窈窈冥冥是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 窈窈冥冥的释义是：幽深莫测，难以捉摸。 窈窈冥冥是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 窈窈冥冥的拼音读音是：yǎo yǎo míng míng。 窈窈冥冥是《佛说无量寿经 · 卷下》的第628句。 窈窈冥冥的上半句是：善恶自然追行所生。 窈窈冥冥的下半句是：别离久长。

善恶自然追行所生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，善恶自然追行所生的作者是：康僧铠。 善恶自然追行所生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶自然追行所生的释义是：善恶自然追行所生，意指人的善恶行为会自然地根据其行为产生的果报而显现结果。即一个人的善恶行为最终会根据其行为的性质而得到相应的报应。 善恶自然追行所生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶自然追行所生的拼音读音是：shàn è

莫能见者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，莫能见者的作者是：康僧铠。 莫能见者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 莫能见者的释义是：莫能见者：无法看到的人或事物。 莫能见者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 莫能见者的拼音读音是：mò néng jiàn zhě。 莫能见者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第626句。 莫能见者的上半句是：远到他所。 莫能见者的下半句是：善恶自然追行所生。

远到他所出自《佛说无量寿经 · 卷下》，远到他所的作者是：康僧铠。 远到他所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 远到他所的释义是：远到他所：指到达他所居住或所在的地方。 远到他所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 远到他所的拼音读音是：yuǎn dào tā suǒ。 远到他所是《佛说无量寿经 · 卷下》的第625句。 远到他所的上半句是：当独趣入。 远到他所的下半句是：莫能见者。

当独趣入出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当独趣入的作者是：康僧铠。 当独趣入是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当独趣入的释义是：当独趣入：指独自进入、专心致志地进入某种境界或状态。 当独趣入是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当独趣入的拼音读音是：dāng dú qù rù。 当独趣入是《佛说无量寿经 · 卷下》的第624句。 当独趣入的上半句是：宿豫严待。 当独趣入的下半句是

宿豫严待出自《佛说无量寿经 · 卷下》，宿豫严待的作者是：康僧铠。 宿豫严待是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 宿豫严待的释义是：宿豫严待：指等待已久的宿愿得以实现，严加守候。 宿豫严待是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 宿豫严待的拼音读音是：sù yù yán dài。 宿豫严待是《佛说无量寿经 · 卷下》的第623句。 宿豫严待的上半句是：殃福异处。 宿豫严待的下半句是：当独趣入。

殃福异处出自《佛说无量寿经 · 卷下》，殃福异处的作者是：康僧铠。 殃福异处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃福异处的释义是："殃福异处"意为祸福不同之处，即指灾祸和幸福存在于不同的地方或状态之中。 殃福异处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃福异处的拼音读音是：yāng fú yì chù。 殃福异处是《佛说无量寿经 · 卷下》的第622句。 殃福异处的上半句是：善恶变化。

善恶变化出自《佛说无量寿经 · 卷下》，善恶变化的作者是：康僧铠。 善恶变化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶变化的释义是：善恶变化：指人的行为和思想随着时间和环境的变化而发生的转变，善与恶之间的相互转化。 善恶变化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶变化的拼音读音是：shàn è biàn huà。 善恶变化是《佛说无量寿经 · 卷下》的第621句。 善恶变化的上半句是