康僧铠

夫妇家室出自《佛说无量寿经 · 卷下》，夫妇家室的作者是：康僧铠。 夫妇家室是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 夫妇家室的释义是：夫妇家室：指夫妻共同组成的家庭。 夫妇家室是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 夫妇家室的拼音读音是：fū fù jiā shì。 夫妇家室是《佛说无量寿经 · 卷下》的第590句。 夫妇家室的上半句是：世间人民父子兄弟。 夫妇家室的下半句是：中外亲属。

世间人民父子兄弟出自《佛说无量寿经 · 卷下》，世间人民父子兄弟的作者是：康僧铠。 世间人民父子兄弟是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世间人民父子兄弟的释义是：世间人民父子兄弟：指世间的普通民众，包括父亲、儿子、兄弟等亲属关系的人。 世间人民父子兄弟是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世间人民父子兄弟的拼音读音是：shì jiān rén mín fù zi xiōng dì。

莫能知者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，莫能知者的作者是：康僧铠。 莫能知者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 莫能知者的释义是：莫能知者：无人能知晓的人或事物。 莫能知者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 莫能知者的拼音读音是：mò néng zhī zhě。 莫能知者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第588句。 莫能知者的上半句是：善恶之道。 莫能知者的下半句是：世间人民父子兄弟。

善恶之道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，善恶之道的作者是：康僧铠。 善恶之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶之道的释义是：善恶之道，即是指区分和遵循善恶行为的原则和途径。善道指的是符合道德规范、有利于他人和社会的行为；恶道则是指违背道德规范、有害于他人和社会的行为。通过善恶之道，可以引导人们追求美德，远离罪恶。 善恶之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶之道的拼音读音是

有所趣向出自《佛说无量寿经 · 卷下》，有所趣向的作者是：康僧铠。 有所趣向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 有所趣向的释义是：有所趣向：有所追求和向往的方向或目标。 有所趣向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 有所趣向的拼音读音是：yǒu suǒ qù xiàng。 有所趣向是《佛说无量寿经 · 卷下》的第586句。 有所趣向的上半句是：寿终身死当独远去。 有所趣向的下半句是

寿终身死当独远去出自《佛说无量寿经 · 卷下》，寿终身死当独远去的作者是：康僧铠。 寿终身死当独远去是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终身死当独远去的释义是：寿命终了，死亡将独自离去。 寿终身死当独远去是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终身死当独远去的拼音读音是：shòu zhōng shēn sǐ dāng dú yuǎn qù。 寿终身死当独远去是《佛说无量寿经 ·

不肯为善行道进德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不肯为善行道进德的作者是：康僧铠。 不肯为善行道进德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不肯为善行道进德的释义是：不肯为善，即不愿行善；行道进德，指修行佛道，提升德行。整句释义为：不愿意行善，也不愿意修行提升自己的德行。 不肯为善行道进德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不肯为善行道进德的拼音读音是：bù kěn wèi shàn

或时坐之终身天命出自《佛说无量寿经 · 卷下》，或时坐之终身天命的作者是：康僧铠。 或时坐之终身天命是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或时坐之终身天命的释义是：或时坐之终身天命：指在某个时候，因为某种原因而得到了永生的机会，可以终身享受天国的福报。 或时坐之终身天命是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或时坐之终身天命的拼音读音是：huò shí zuò zhī zhōng shēn

与痛共居出自《佛说无量寿经 · 卷下》，与痛共居的作者是：康僧铠。 与痛共居是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 与痛共居的释义是：与痛共居：与痛苦共存，指在面对痛苦时，与之相伴、不逃避的态度。 与痛共居是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 与痛共居的拼音读音是：yǔ tòng gòng jū。 与痛共居是《佛说无量寿经 · 卷下》的第582句。 与痛共居的上半句是：亦结众寒热。

亦结众寒热出自《佛说无量寿经 · 卷下》，亦结众寒热的作者是：康僧铠。 亦结众寒热是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亦结众寒热的释义是：亦结众寒热：也使众人受到寒冷和热病的困扰。 亦结众寒热是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亦结众寒热的拼音读音是：yì jié zhòng hán rè。 亦结众寒热是《佛说无量寿经 · 卷下》的第581句。 亦结众寒热的上半句是：勤苦若此。