康僧铠

勤苦若此出自《佛说无量寿经 · 卷下》，勤苦若此的作者是：康僧铠。 勤苦若此是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤苦若此的释义是：勤苦若此：指修行者所经历的辛勤和苦难。 勤苦若此是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤苦若此的拼音读音是：qín kǔ ruò cǐ。 勤苦若此是《佛说无量寿经 · 卷下》的第580句。 勤苦若此的上半句是：忧念相随。 勤苦若此的下半句是：亦结众寒热。

忧念相随出自《佛说无量寿经 · 卷下》，忧念相随的作者是：康僧铠。 忧念相随是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 忧念相随的释义是：忧念相随：忧愁和思念之情伴随在一起。 忧念相随是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 忧念相随的拼音读音是：yōu niàn xiāng suí。 忧念相随是《佛说无量寿经 · 卷下》的第579句。 忧念相随的上半句是：坐起不安。 忧念相随的下半句是：勤苦若此。

坐起不安出自《佛说无量寿经 · 卷下》，坐起不安的作者是：康僧铠。 坐起不安是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 坐起不安的释义是：坐起不安：形容心情焦虑，坐立不定。 坐起不安是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 坐起不安的拼音读音是：zuò qǐ bù ān。 坐起不安是《佛说无量寿经 · 卷下》的第578句。 坐起不安的上半句是：身心俱劳。 坐起不安的下半句是：忧念相随。

身心俱劳出自《佛说无量寿经 · 卷下》，身心俱劳的作者是：康僧铠。 身心俱劳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 身心俱劳的释义是：身心俱劳：身心两方面都感到劳累，身心疲惫。 身心俱劳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 身心俱劳的拼音读音是：shēn xīn jù láo。 身心俱劳是《佛说无量寿经 · 卷下》的第577句。 身心俱劳的上半句是：思想无益。 身心俱劳的下半句是：坐起不安。

思想无益出自《佛说无量寿经 · 卷下》，思想无益的作者是：康僧铠。 思想无益是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 思想无益的释义是：思想无益，意指单纯的思考或空想并不能带来实际的好处或效果。 思想无益是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 思想无益的拼音读音是：sī xiǎng wú yì。 思想无益是《佛说无量寿经 · 卷下》的第576句。 思想无益的上半句是：不能时得。 思想无益的下半句是

不能时得出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不能时得的作者是：康僧铠。 不能时得是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不能时得的释义是：不能时得：无法时常得到，意味着难以经常或持续获得。 不能时得是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不能时得的拼音读音是：bù néng shí dé。 不能时得是《佛说无量寿经 · 卷下》的第575句。 不能时得的上半句是：当复求索。 不能时得的下半句是

当复求索出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当复求索的作者是：康僧铠。 当复求索是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当复求索的释义是：当复求索：继续寻求，不断追求。 当复求索是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当复求索的拼音读音是：dāng fù qiú suǒ。 当复求索是《佛说无量寿经 · 卷下》的第574句。 当复求索的上半句是：如是忧苦。 当复求索的下半句是：不能时得。

如是忧苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如是忧苦的作者是：康僧铠。 如是忧苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是忧苦的释义是：如是忧苦，指处于极度忧愁和痛苦之中。 如是忧苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是忧苦的拼音读音是：rú shì yōu kǔ。 如是忧苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第573句。 如是忧苦的上半句是：便复糜散。 如是忧苦的下半句是：当复求索。

便复糜散出自《佛说无量寿经 · 卷下》，便复糜散的作者是：康僧铠。 便复糜散是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 便复糜散的释义是：便复糜散：便，不久；复，再次；糜散，散失。释义为：不久之后再次散失。 便复糜散是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 便复糜散的拼音读音是：biàn fù mí sàn。 便复糜散是《佛说无量寿经 · 卷下》的第572句。 便复糜散的上半句是：适欲具有。

适欲具有出自《佛说无量寿经 · 卷下》，适欲具有的作者是：康僧铠。 适欲具有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 适欲具有的释义是：“适欲具有”意指恰好想要得到或拥有。 适欲具有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 适欲具有的拼音读音是：shì yù jù yǒu。 适欲具有是《佛说无量寿经 · 卷下》的第571句。 适欲具有的上半句是：思有齐等。 适欲具有的下半句是：便复糜散。