康僧铠

寿乐无有极出自《佛说无量寿经 · 卷下》，寿乐无有极的作者是：康僧铠。 寿乐无有极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿乐无有极的释义是：寿乐无有极：寿命与快乐无穷无尽，意指极乐世界的寿命与快乐是无限的。 寿乐无有极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿乐无有极的拼音读音是：shòu lè wú yǒu jí。 寿乐无有极是《佛说无量寿经 · 卷下》的第510句。 寿乐无有极的上半句是

可得极长生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，可得极长生的作者是：康僧铠。 可得极长生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 可得极长生的释义是：可得极长生：指通过修行佛法，可以达到极致的长寿，即达到无量寿的境界。 可得极长生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 可得极长生的拼音读音是：kě dé jí zhǎng shēng。 可得极长生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第509句。

勤行求道德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，勤行求道德的作者是：康僧铠。 勤行求道德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤行求道德的释义是：勤奋修行以求得高尚的道德品质。 勤行求道德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤行求道德的拼音读音是：qín xíng qiú dào dé。 勤行求道德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第508句。 勤行求道德的上半句是：何不弃世事。

何不弃世事出自《佛说无量寿经 · 卷下》，何不弃世事的作者是：康僧铠。 何不弃世事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何不弃世事的释义是：何不弃世事：何不放下世间的事务，即劝导人们摆脱尘世的纷扰，寻求内心的宁静与解脱。 何不弃世事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何不弃世事的拼音读音是：hé bù qì shì shì。 何不弃世事是《佛说无量寿经 · 卷下》的第507句。

自然之所牵出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然之所牵的作者是：康僧铠。 自然之所牵是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然之所牵的释义是：自然之所牵，意指不受人为意志所支配，顺从自然规律或天命牵引。 自然之所牵是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然之所牵的拼音读音是：zì rán zhī suǒ qiān。 自然之所牵是《佛说无量寿经 · 卷下》的第506句。 自然之所牵的上半句是

其国不逆违出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其国不逆违的作者是：康僧铠。 其国不逆违是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其国不逆违的释义是：其国不逆违：指极乐世界的人民都能遵循佛的教义，不会违背或反抗。 其国不逆违是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其国不逆违的拼音读音是：qí guó bù nì wéi。 其国不逆违是《佛说无量寿经 · 卷下》的第505句。 其国不逆违的上半句是

易往而无人出自《佛说无量寿经 · 卷下》，易往而无人的作者是：康僧铠。 易往而无人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 易往而无人的释义是：易往而无人：形容地方荒凉，人迹罕至。 易往而无人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 易往而无人的拼音读音是：yì wǎng ér wú rén。 易往而无人是《佛说无量寿经 · 卷下》的第504句。 易往而无人的上半句是：升道无穷极。

升道无穷极出自《佛说无量寿经 · 卷下》，升道无穷极的作者是：康僧铠。 升道无穷极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 升道无穷极的释义是：升道无穷极：指修行之路无限广阔，没有尽头。 升道无穷极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 升道无穷极的拼音读音是：shēng dào wú qióng jí。 升道无穷极是《佛说无量寿经 · 卷下》的第503句。 升道无穷极的上半句是：恶道自然闭。

恶道自然闭出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恶道自然闭的作者是：康僧铠。 恶道自然闭是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶道自然闭的释义是：恶道自然闭，意为罪恶的道路自然封闭，即通过修行和积德，恶行和罪恶的途径将不复存在。 恶道自然闭是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶道自然闭的拼音读音是：è dào zì rán bì。 恶道自然闭是《佛说无量寿经 · 卷下》的第502句。

横截五恶道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，横截五恶道的作者是：康僧铠。 横截五恶道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 横截五恶道的释义是：横截五恶道：指超越或断绝五恶道的轮回，即断除地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人等五恶道的生死轮回。 横截五恶道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 横截五恶道的拼音读音是：héng jié wǔ è dào。 横截五恶道是《佛说无量寿经 · 卷下》的第501句