康僧铠

具足庄严出自《佛说无量寿经 · 卷下》，具足庄严的作者是：康僧铠。 具足庄严是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 具足庄严的释义是：具足庄严：指完全具备美好的形态和装饰，形容非常华丽、庄严。 具足庄严是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 具足庄严的拼音读音是：jù zú zhuāng yán。 具足庄严是《佛说无量寿经 · 卷下》的第470句。 具足庄严的上半句是：功德辩才。

功德辩才出自《佛说无量寿经 · 卷下》，功德辩才的作者是：康僧铠。 功德辩才是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 功德辩才的释义是：功德辩才：指具有辩论和阐述佛法的才能，以及通过这些才能所积累的功德。 功德辩才是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 功德辩才的拼音读音是：gōng dé biàn cái。 功德辩才是《佛说无量寿经 · 卷下》的第469句。 功德辩才的上半句是：一切具足身色相好

一切具足身色相好出自《佛说无量寿经 · 卷下》，一切具足身色相好的作者是：康僧铠。 一切具足身色相好是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一切具足身色相好的释义是：一切具足身色相好，意指佛陀或诸佛具备圆满无缺的庄严身形和美好色泽，象征着佛的功德和智慧达到了极致。 一切具足身色相好是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一切具足身色相好的拼音读音是：yī qiè jù zú shēn sè

如是等力出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如是等力的作者是：康僧铠。 如是等力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是等力的释义是：如是等力，意为如此等量的力量或能力。 如是等力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是等力的拼音读音是：rú shì děng lì。 如是等力是《佛说无量寿经 · 卷下》的第467句。 如是等力的上半句是：如法调伏诸众生力。 如是等力的下半句是

如法调伏诸众生力出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如法调伏诸众生力的作者是：康僧铠。 如法调伏诸众生力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如法调伏诸众生力的释义是：如法调伏诸众生力：按照佛教的方法和智慧，安抚和教化各种众生，使他们得到解脱和觉悟。 如法调伏诸众生力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如法调伏诸众生力的拼音读音是：rú fǎ diào fú zhū zhòng shēng

止观诸通明力出自《佛说无量寿经 · 卷下》，止观诸通明力的作者是：康僧铠。 止观诸通明力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 止观诸通明力的释义是：止观诸通明力，指的是修行者在禅定中达到的智慧与能力，其中“止”指的是通过禅定达到的清净、稳定的心境；“观”指的是对佛法真理的观察与领悟；“通明力”则是指由此产生的洞察力和智慧力量。综合而言，此语表达的是通过禅定与观照所获得的深层次智慧和力量。

正念出自《佛说无量寿经 · 卷下》，正念的作者是：康僧铠。 正念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 正念的释义是：正念：指清净、专注的意念，即对事物的真实状态保持正面的认识和观照，不偏离真实，不被杂念所扰。 正念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 正念的拼音读音是：zhèng niàn。 正念是《佛说无量寿经 · 卷下》的第464句。 正念的上半句是：智慧之力。 正念的下半句是

智慧之力出自《佛说无量寿经 · 卷下》，智慧之力的作者是：康僧铠。 智慧之力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧之力的释义是：智慧之力，指的是能够洞察事物本质、理解真理、解决问题的能力。 智慧之力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧之力的拼音读音是：zhì huì zhī lì。 智慧之力是《佛说无量寿经 · 卷下》的第463句。 智慧之力的上半句是：禅定。 智慧之力的下半句是

禅定出自《佛说无量寿经 · 卷下》，禅定的作者是：康僧铠。 禅定是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 禅定的释义是：禅定：指通过静坐冥想，排除杂念，达到身心安宁、清净的境界。 禅定是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 禅定的拼音读音是：chán dìng。 禅定是《佛说无量寿经 · 卷下》的第462句。 禅定的上半句是：精进。 禅定的下半句是：智慧之力。 禅定的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨

精进出自《佛说无量寿经 · 卷下》，精进的作者是：康僧铠。 精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 精进的释义是：精进：勤勉努力，不懈追求进步。 精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 精进的拼音读音是：jīng jìn。 精进是《佛说无量寿经 · 卷下》的第461句。 精进的上半句是：忍辱。 精进的下半句是：禅定。 精进的全句是：　　寿命甚难得，佛世亦难值，人有信慧难，若闻精进求。